И здесь уже Израиль понимает, что это судьба, это часть

Божьего домостроительства, не надо удерживать Иосифа. «Израиль сказал ему:

пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И

послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем». «Пойди,

посмотри, здоровы ли братья твои...» – какая странная просьба: что, Иосиф – это

санитар какой-то, что ли? Пойдет, посмотрит, проверит состояние здоровья? Нет,

конечно, речь идет об их духовном здоровье. Ведь они отправились на «пикничок», расслабиться, попасти самих себя.

Это сразу будет видно, если они там все с пьяными глазами. Далее читаем: «Цел ли скот», – действительно, отправилась такая команда людей, что они с волками не могли справиться? Может, они сами съели половину скота? «И принеси мне ответ» – значит: «Потому что я им не доверяю: они могут наговорить всё что угодно!» «И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем» – вот в это дурное место, в Сихем.

А вот дальше мы встречаемся с чем-то очень таинственным. Этот 17-летний мальчик Иосиф пошел из долины Хевронской, приблизился к Сихему, опасному месту, и вдруг заблудился в пустыне.

Наша молодежь, российская, давно уже где-то заблудилась. Если не между долиной Хевронской и Сихемом, то между чем-то еще более страшным и опасным – между наркоманией, между распутством, и кто-то водит ее по этой пустыне, водит... Как Пушкин писал:

Хоть убей, следа не видно;

Сбились мы. Что делать нам!

В поле бес нас водит, видно,

Да кружит по сторонам.

Источник

Иосиф и его братья. (Проблемы большой семьи). Составлена по циклу бесед по библейской книге «Бытие». Издательство "Три сестры", Москва-2016

Бытие, Глава 37, стих 14. Толкования