Отрывок, который мы только что прочитали, начинается с рассказа об изгнании Адама и Евы из Эдемского сада. Как мы помним, прародители нарушили заповедь Бога, вкусили запретный плод. И вот вопрос: неужели Господь не мог простить человека? Неужели было так необходимо выгонять его за пределы рая, да еще и ставить охрану, чтобы люди не вернулись обратно?

Трагедия грехопадения намного глубже, чем нам порой кажется. Нарушив заповедь Творца, Адам и Ева самостоятельно запустили в своем сердце скрытый механизм. Они стали одержимы желанием творить только свою волю, жить только для себя и ради себя, совершенно автономно от Бога. Именно поэтому, когда Господь призывает их к покаянию, они начинают сваливать вину друг на друга. У них даже мысли нет попросить прощения за свой поступок. В их душах словно поселился вирус, который парализовал их сердце и ум, наполнил его эгоистичными помыслами, подозрительностью, сомнениями и страхами. А потому, даже если бы Господь вернул их обратно, те искренние отношения, которые существовали между ними, были бы уже невозможны. Поэтому теперь у них остается только один путь: переболеть той болячкой, которой они заразились. Выработать к ней иммунитет. Именно так. Изгнание из рая — вынужденный карантин. Человек должен выпить чашу своего отступничества до дна, чтобы понять, кто он есть без Бога. Всем своим существом осознать, что благо для него заключается единственно в том, чтобы творить волю Создателя. А для этого людям необходимо пройти скорбный путь.

О том, что Бог не желает человеку зла, свидетельствует и то, что Он закрывает Адаму и Еве доступ к древу вечной жизни. В противном случае они были бы обречены на вечные скитания в этом проклятом мире. Жизнь, отравленная грехом, страстями, злобой, превратилась бы для них в дурную бесконечность. А потому Бог по Своей милости дает им лучшее, что можно дать в этой ситуации, — смерть. Она есть не что иное, как временное успокоение от тягот жизни.

Источник

Чтения Великого Поста с современными комментариями. Книга Бытия. М.: Никея, 2022. С. 74-77

Бытие, Глава 3, стих 22. Толкования