У Бога испрошенным и Богу посвященным был Самуил, пророк и вождь народа израильского. Блаженная Анна, его бездетная мать, слезами и жертвами испросила его у Бога. И его, единственного сына, свое величайшее сокровище, вручила она с самого детства на служение Господу.

Мудрая мать считает собственных детей не своими, а Божиими. Божии они и когда Бог их дает, Божии они и когда Бог их забирает, но больше всего они Божии, когда сама мать посвящает их Богу. Божий дар возвращается Богу как дар встречный. Нет у нас ничего своего, что могли бы мы дать Богу, но даем Ему из того, что от Него принимаем.

И жил маленький Самуил при храме, среди растленных сыновей архиерея Илия, — и не испортил своего нрава. И не восхотел Господь явиться грешным старцам, но являлся этому чистому дитяти...

Ибо Самуил творил волю Божию, и не паде от всех словес его на земли в серб. букв.: на землю. — Пер. ни един глагол (1 Цар. 3:19).

И был Самуил судией израильского народа с юности до старости и не сделал ничего худого ни Богу, ни людям. И Бог наделил его силой, так что пророчествовал он и творил чудеса; одолел он всех врагов Божиих и неприятелей народа, и помазал двух царей, Саула и Давида. А когда состарился, то созвал народ и спросил, учинил ли он кому-нибудь когда-либо насилие и взял ли от кого-либо мзду. И народ едиными устами ответил:

Ты не обижал нас и не притеснял нас и ничего ни у кого не взял в серб, букв.: и ничего не взял из чьей-либо руки. — Пер. (1 Цар. 12:4).

Вот каким человеком был дарованный Богом и врученный Богу как воздаяние за дар и возраставший с благословением Божиим и с благословением матери. Пусть пример блаженной Анны станет показательным для всех матерей; пусть народные судьи и правители возьмут себе праведного Самуила как образец.

О Господи Святый и Пресвятый, благий и преблагий, отверзи нашу душу, дабы видели мы Твою святость и благость — и дабы покаялись мы во всех наших злобах. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 1 января (19 декабря)

1-я книга Царств, Глава 1, стих 27. Толкования