Читать толкование: Второзаконие, Глава 5, стих 9. Толкователь — Виссарион (Нечаев) епископ

Называя Себя ревнивым, или ревнителем (см. Исх. 20:5), Господь дает разуметь, что неверность Ему избранного народа, состоящая или в предпочтении Ему иных богов, или в совместном служении им вместе с Богом истинным, так же оскорбляет Его, как оскорбляет мужа неверность жены, которую он любит. Известно, что в Писании союз истинного Бога с избранным народом обыкновенно представляется под образом брачного союза, и нарушение верности единому истинному Богу, уклонение к иным богам, называется блужением (Исх. 34:16; Иер. 2:2, 20). Таковое блужение Господь ревнитель не может оставить без наказания, и грозит распространить его, как сказано в полном библейском тексте рассматриваемого места, на самое потомство богоотступников до третьего и четвертого рода¹. Но строгий в отношении к нечестивым, Господь милостив в тысящах к любящим Его и соблюдающим повеления Его. Поразительный перевес милосердия над правосудием. Милость Господня простирается на тысячи, на множество родов, происходящих от истинных чтителей Его и наследующих от предков благочестие, или обилием милостей Божиих поощряемых к подражанию им в благочестии, – тогда как действие правосудия ограничивается третьим или четвертым родом.