Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный
Толкование на группу стихов: Втор: undefined: 2-2
А сохраняющим Божественные заповеди дал Бог всякого рода благословения, живущим в городах и селах: благочадие, многочадие, размножение овец и волов, плодоносие земли, мирную жизнь, во бранях победу и тому подобное.
Толкование на группу стихов: Втор: undefined: 9-9
К телесным благословениям присоединил и духовное: да восставит тя Господь Себе люд свят, якоже клятся отцем твоим. Но присовокупил и следующее ограничение: аще послушаеши гласа Господа Бога твоего и ходити будеши в путех Его. Ибо те, которые увидят это и услышат о сем, убоятся, представляя в уме то Божественное попечение, каким пользуетесь вы.
Толкование на группу стихов: Втор: undefined: 13-13
Словами бысть во главу, а не в хвост означает начальство, а не рабство. Ибо присовокупляет: и будеши тогда выше, и не будеши ниже.
Толкование на группу стихов: Втор: undefined: 15-15
Потом опять налагает проклятия, заключающие в себе противоположное сказанным выше благословениям: бесчадие, неудачи, бедность, болезни, бедствование, голод, заразу, войну, поражение в бранях, бездождие, неплодородие земли.
Вопрос 36. Почему проклятий более, нежели благословений?
Рабам лукавым не столько полезны обещания свободы, сколько угрозы наказаний.
Толкование на группу стихов: Втор: undefined: 23-23
Бездождие, неплодородие земли. Ибо сие означают выражения земля железна и небо медяно.
Толкование на группу стихов: Втор: undefined: 30-30
Потом описывает бедствия, какие бывают во время осады города: жену поимеши, и ин муж возымеет и ведет ю; дом созиждеши, и не поживеши в нем; виноград насадиши, и не обереши его; телец твой заклан пред тобою, и не снеси от него. И последующие за сим слова заключают в себе ту же мысль.
Толкование на группу стихов: Втор: undefined: 43-43
Присовокупляет же угрожения язвами, различными страданиями и порабощением и, что всего тягостнее, говорит: пришлец, иже есть у тебе, взыдет над тя выше, ты же низыдеши низу. Дает же чрез это гадательно разуметь благочестие язычников, а израильтянам предрекает их неверие, злострадания от ассириян, вавилонян, македонян и напоследок бедствия при осаде города римлянами.
Толкование на группу стихов: Втор: undefined: 53-53
И напоследок бедствия при осаде города римлянами. Ибо говорит: снеси чада утробы твоея, плоть сынов и дщерей твоих, ихже даде тебе Господь Бог твой, в тесноте твоей и в скорби твоей, еюже оскорбит тя враг твой, — и предрекает все прочее, что, изведав на опыте плена вавилонского, сообразил пророк Иеремия, когда писал свой плач (Плач. 2:20)
Толкование на группу стихов: Втор: undefined: 61-61
Угрожает же не сии только, но и другие всякого рода казни наложить на них, преступающих Божественные заповеди.
Толкование на группу стихов: Втор: undefined: 68-68
Угрожает им и египетским рабством, которое, недавно изведав на опыте, имели они еще в памяти. Ибо говорит: «Взявшие тебя в плен, они продадут тебя».
