Толкование Второзаконие 20 глава 10 стих - Культурно-исторический комментарий

Стих 9
Стих 11

Толкование на группу стихов: Втор: 20: 10-10

Обычные формы ведения войны. В Древнем мире было не принято платить воинам жалованье. Вместо этого им выделялась часть добычи, взятой в завоеванных городах и селениях. Поскольку война рассматривалась как священная миссия, порученная богом (богами) и осуществляемая при помощи божественного вмешательства, вся добыча, захваченная в сражении, формально принадлежала богу (богам). Поэтому, чтобы избежать нарушения священных запретов, при разделе добычи следовало соблюдать строгие правила. Например, в текстах из *Мари военачальники приносят клятву, что не будут «есть asakkum» (т. е. посягать на права) равных по званию или нижестоящих воинов. Нарушители карались большими штрафами. Следуя этому образцу, израильтяне, как и воины Месопотамии, обычно захватывали в качестве добычи женщин, детей, животных и движимое имущество, а мужчин убивали (см.: 25 На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол;26 и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли.27 Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили [Дину] сестру их.28 Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле;29 и все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили всё, что было в [городе, и всё, что было в] домах.Быт. 34:25—29; *ассирийские анналы Сеннахирима). Таким путем вознаграждались старания победителей, а зрелище разрушенных городов создавало психологический эффект, способствовавший прославлению победившего народа и его бога (богов).