Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Толковая Библия А.П. Лопухина

(Чис. 18:20).

Ср. Исх. 29:26-28; Лев. 2:2, 10, Лев. 6:24-29, Лев. 7:6-14, 28-36, Лев. 9:31-38, Лев. 10:12-18, Лев. 14:13, Лев. 23:20; Чис. 18:1. С вступлением в землю Ханаанскую отменялось данное в пустыне повеление, чтобы всякое чистое животное закалалось пред скинией, как жертвенное (Втор. 12), через что содержание священников сокращалось в значительной степени. Поэтому, сверх «груди потрясения» и «плеча возношения», включены также «челюсти и желудок». К числу приношений первых плодов прибавлены начатки шерсти от овец (Властов, Свящ. Лет.).

Левит, навсегда покинувший пределы своего левитского города и перешедший на постоянную службу при скинии, получал содержание из средств последней, удерживая при себе и то, что «получал от продажи отцовского достояния» (ст. 8).

Ср. Лев. 19:31; Втор. 18:10; «Проводящий сына своего или дочь свою через огонь», в честь богов язычества.

Согласно указаниям новозаветного Писания (Ин. 5:46; Деян. 3:22, 23; Деян. 7:37) и толкованиям христианских писателей, в комментируемых стихах следует видеть предсказание Мессии, так как из обыкновенных пророков, выступавших в Израиле после Моисея, никто не может быть сравнен с последним (Втор. 34:10–12). «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, как ты». Моисей был вождь, пророк, законодатель Ветхого Завета, посредник между Богом и людьми, отличавшийся особенной близостью к Иегове (Чис. 12:6–8); Мессия Иисус Христос есть Вождь, Пророк, Законодатель Нового Завета, Ходатай между Богом и людьми, по Своему божественному естеству — Единородный Сын Божий. Моисей освободил евреев от рабства Египту и довел до земли обетования; Христос Иисус Своей жизнью, учением, смертью освободил человечество от ига духовного Египта и открыл доступ в обители обетованного блаженства.

Ср. Втор. 13:1–5. В 1–5 ст. 13 гл. кн. Втор. отмечается один признак «непризванности» пророка: не согласное духу божественного закона учение; здесь указывается другой: неисполнение предсказаний.