Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Толковая Библия А.П. Лопухина

Ср. Исх. 12:1–27; Исх. 23:15; Лев. 23:4–8; Чис. 9:1–14; Чис. 28:16–25.

Ср. Исх. 23:16, 19; Лев. 23:15–21; Чис. 28:26–31. См. пр. к Чис. 28:26–31.

Ср. Исх. 23:16; Лев. 23:33–36, 39–43; Чис. 29:12–38.

Три общеобязательных годичных собрания евреев при скинии укрепляли в народе сознание и чувство его религиозно-национального единства.

Из Исх. 18:13-26 видно, что еще при Рефидиме Моисей поставил 1000-начальников, 100-начальников, 50-начальников, 10-начальников и письмоводителей, которые должны были разбирать между евреями обычные дела и тяжбы. Но разделение Израиля на тысячи, сотни, полусотни, десятки было удобно во время странствования по пустыне, когда он жил в военно-дисциплинированной массе, и не представлялось удобным впоследствии, при расселении народа по всему Ханаану и заиорданью. Поэтому, в виду скорого поселения евреев в земле обетования, указывается такое устройство суда, которое более соответствовало бы новым условиям жизни народа. Поставление судей и книгочеев должно быть применяемо к расселению Израиля. По иудейскому преданию, каждое значительное селение выбираю себе семь судей, к которым присоединялись два левита.

Насаждение деревьев и постановка цилиндрических изваяний из дерева при жертвенниках были в обычае язычников.