Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Культурно-исторический комментарий

Яакан, Мозер, Гудгод и Иотвафа. Эти стоянки также упоминаются в Чис. 33:30—34. Большинство из них не идентифицировано, но Иотвафу обычно отождествляют с Табехом (Tabeh), оазисом на западном берегу залива Акаба.

10:12:32 Призыв к верности Господу

Божественные имена. Перечисление божественных имен и атрибутов — обычная форма восхваления богов на древнем Ближнем Востоке. Например, в вавилонской поэме о творении *«Энума элиш» содержится пятьдесят имен *Мардука, верховного бога Вавилона. Боги, принимающие дары. Согласно религиозным представлениям древнего Ближнего Востока, на богов можно было оказывать влияние, так как у них имелись потребности. Жертвоприношения и содержание храмов составляло неотъемлемую часть заботы о богах. Давая богам пищу, одежду и укрытие, человек мог рассчитывать на их ответную благосклонность. Этот текст ясно показывает, что Яхве не похож на богов соседних народов. Кроме того, Яхве изображен здесь как справедливый судья, который не грешит против истины из корыстных побуждений.