Слово премудрость выражает у Евреев много понятий. Оно означает благоразумие и знание, науку и искуство, добродетель и истину, благочестие и образованность, и вообще все, что при посредстве опыта и размышления открывает просвещенный верою теоретический и практический ум, чему он учит, и что доказывает. Иногда же сие слово означает несозданную премудрость, которая есть, во 1-х, вечное свойство Божества, и во 2-х Ипостасное Слово Божие. Отсюда объясняется, почему некоторыя выражения Иисуса Сирахова должно относить только к самой несозданной, другия к проявленной в тварях и приобретенной людьми премудрости, иныя к той и другой вместе. Ср. Притч. 8:22, 3, 19, Иов. 28, 12, Прем. 7:25, и др.

Иисус Сирахов, желая просветить ум и возвысить нравственность своих соотечественников, начинает свою книгу с похвалы той Божественной Премудрости, от которой исходит всякая мудрость и Ангелов и человеков. Он подражает в этом писателю Притчей и книги Премудрости. Ср. Притч. 3:19. 20; 8, 21. Прем. 8. 3, 4, 9, 3. проникнуть те планы, по которым Бог, Един Премудрый по Существу, создал и устроил мир.

Источник

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, в русском переводе с кратким объяснением. С-Пб, 1860. С. 7

Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова) глава book-1 глава 1 стих