Павел показывает, что перед теми и другими одинаковые обвинения и что одной благодатью исцелены и язычники, и Израиль.

Источник

Фрагменты.

TLG 4090/003, 244.7-8.

***

(V, А) Он показывает, что равным обвинениям подлежали те и другие и что одной благодатью были исцелены и язычники, и Израиль. Ведь Израиль в своё время был призван через Моисея и изъят из бывших в Египте страданий. Но служители демонов, то есть язычники, поскольку именно они понимались под египтянами, были дотоле непослушны для помилования людей Израиля. Ведь они не поверили божественным знамениям, данным через Моисея, не желали знать Бога евреев, но с трудом отослан был народ иудеев, чтобы священнодействовать в пустыне. Сами же они держались древнего обмана, однако ныне они помилованы, когда пал Израиль, который стал непослушен для помилования язычников, чтобы и сам он был помилован в своё время. Итак, равны были, как я сказал, обвинения, которым подлежали те и другие, равным образом нуждавшиеся в помощи Того, Кто щадит. Но заключены были, говорит он, все в непослушание Богом, чтобы всех помиловать. И мы вовсе не считаем, будто делом Божественного изволения было чьё-то непослушание, дабы и пощажены были впадшие в это. Но, вернее, Бог заключил их в непослушание, являя тем самым, что они подлежат обвинениям в непослушании и как бы самими обстоятельствами изобличены в том, что они наконец дошли до такого несчастья, чтобы нуждаться в помиловании и пощаде Следующая по изданию А. Маи схолия (Mai A. Op.cit.l845.P.45) является фрагментом гомилий на Послание к Римлянам свт. Иоанна Златоуста (PuseyPh.E. Op.cit.VoL. З.Р. 244. Примем.). .

Источник

Толкование на Послание к Римлянам (из катен) // Библия и христианская древность. №1. Сергиев Посад, МДА, 2019. С. 106-107. Перед каждой схолией указываем её источники, используя следующие обозначения трёх основных рукописей, использованных в издании Ф. Пьюзи: V -Vat.gr. 762 (= Mai А. Op. cit. 1845. Р. 1-47). В - Bodl.Auct. E. II. 20 (= CramerJ. A. Op. cit. 1844. Р. 1-162). А - Monac.gr. 412 (= CramerJ. A. Op. cit. 1844. Р. 163-529).

К Римлянам послание ап. Павла, Глава 11, стих 31. Толкования