Толкование на Псалтирь, Глава 7, Афанасий Великий святитель

Синодальный перевод
Афанасий Великий святитель
1Плачевная песнь, которую Давид воспел Господу по делу Хуса, из племени Вениаминова.
Хусий, первый друг Давидов, послан был Давидом к Авессалому противодействовать Ахитофелу, подававшему советы против Давида. Он, оставив Давида и притворясь изменником, когда Авессалом требовал совета у него и у Ахитофела, и Ахитофел предложил преследовать Давида, сказал: нет; не должно без достаточных сил гнаться за тем, кто сведущ в военном деле, – и этим словом спас Давида. Давид, спасенный как бы не человеческою помощью, воспевает за это благодарственную песнь Богу, приписав все благодати Его, а не кому-либо из людей.
2Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня;
Поелику не ожидаю спасения от человека, то, хотя и прекрасны слова Хусиевы, Ты спаси меня, как от настоящих врагов, так наипаче от мысленного льва, уловляющего душу мою.
3да не исторгнет он, подобно льву, души моей, терзая, когда нет избавляющего [и спасающего].
4Господи, Боже мой! если я что сделал, если есть неправда в руках моих,
5если я платил злом тому, кто был со мною в мире, - я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом, -
Аще воздах воздающым ми зла. Представляет свою незлопамятность, прося за это милости у Бога. Да отпаду убо от враг моих тощ. Как победивший праведник уходит от врагов с полными руками, так побежденный грешник уходит от них тощ, ничего при себе не имея.
6то пусть враг преследует душу мою и настигнет, пусть втопчет в землю жизнь мою, и славу мою повергнет в прах.
Слова эти имеют такой смысл: пусть впаду в руки диаволу, если я сделал что-либо из сказанного выше! И если сделал то или другое, то пусть не буду освобожден от греха прежде смерти.
7Восстань, Господи, во гневе Твоем; подвигнись против неистовства врагов моих, пробудись для меня на суд, который Ты заповедал, -
Вознесися в концах враг твоих, то есть, между сильными из врагов моих; потому что концы означают укpепления. И востани Господи Боже мой, повелением, имже заповедал еси. Этими словами ясно благовествует о богоявлении Спасителя.
8сонм людей станет вокруг Тебя; над ним поднимись на высоту.
И сонм людей обыдет Тя. А этим ясно показывает веру в Него Церкви. И о том на высоту обратися, – о том, то есть, о сонме. А словом: «на высоту» – дает разуметь или честный крест, на который Христос вознес грехи наши, или восхождение на небо. Ибо «вниде.., да явится лицу Отчему о нас» (24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,Евр. 9:24).
9Господь судит народы. Суди меня, Господи, по правде моей и по непорочности моей во мне.
Снова просит спасти его от врагов, умоляя о милосердии тем, что ими сделано.
10Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже!
11Щит мой в Боге, спасающем правых сердцем.
Спасающаго правыя сердцем. Поелику знаешь Ты помышления сердца нашего, то и испрашиваю поэтому помощи.
12Бог - судия праведный, [крепкий и долготерпеливый,] и Бог, всякий день строго взыскивающий,
Бог судитель праведен и кpеnoк и долготерпелив. Этим изображает дoлгoтepпениe в Боге, Который, если не совсем прощает, то отлагает наказание наше.
13если кто не обращается. Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его,
14приготовляет для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими.
Стрелы Своя сгараемым содела. Стрелами называет наказание, а под сгараемыми разумеет достойных огня.
15Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь;
Се боле неправдою – это враг жизни нашей. Зачат болезнь, и роди беззаконие, то есть, замыслил, и мысль свою привел в исполнение.
16рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил:
Ров изры, и ископа и. Уготовав смерть Спасителю Христу, сам предается смерти.
17злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя.
18Славлю Господа по правде Его и пою имени Господа Всевышнего.