Читать толкование: Псалтирь, Глава 67, стих 36. Толкователь — Ириней (Клементьевский) архиепископ

Сии слова приспособляет к предидущему изречению: се даст гласу Своему глас силы. Ибо, собственно говоря, мы ничего не можем дать Богу. Но понеже часто лишаем Его достодолжныя чести: сего ради Пророк, представив Бога сильно гремящаго с небеси, повелевает нам взаимно соответствовать Ему гласом хвалы. Впрочем, дабы народы не погибали от своих рукотворенных и ложных богов, призывает их к учению закона, в котором открыл Себя Бог: аки бы сказал, что от самаго создания мира многие суть пути, по которым люди могут доходить до Бога, не скитаяся далеко. Сюда относится прилагаемое имя Бога Израилева. Притом хощет, дабы люди не токмо языками прославляли Бога, но и купно в вере увещавает: понеже тогда прямо дает славу Богу, когда веруем на Него, и уповаем на покровительство Его. Сего ради, рекши о силе Бога, сущей на облацех, тотчас присовокупляет: дивен Бог во святых Своих. Здесь слово, во святых, не к святым людям относится, ниже к небу и земле, как некоторые толкуют, но к святым селениям Божиим; ибо в Еврейском тексте так изображено: страшен еси Боже от святых селений Твоих. То есть, что Бог силу Свою не токмо на небеси являет, но и во храме, которая сила едина довлеет низложить всех врагов. Отсюду видим, что Пророк глаголет здесь о покровительстве церкви Божией, ибо тотчас присовокупляет: Той даст силу и державу людем Своим. А что не сказал, в селении святем, но в селениях святых Своих, то потому, что скиния на три части разделена была, из которых главное место занимал ковчег завета. Пророк предлагает его яко знамение упования, на котором Израильтяне благонадежно утверждаться могли. Аки бы сказал: Бог посреде вас живет, будьте спокойны, опочивая под крилами Бога и смело призывайте Его. Ибо Израильский народ не по другому какому преимуществу безопасно покоился под покровительством Бога, но токмо потому, что милостивым заветом избран был в достояние Божие. Итак заметить должно, что Пророк страшную или дивную оную силу, о которой немного повыше упомянул, относит здесь к благосостоянию церкви.