Читать толкование: Псалтирь, Глава 67, стих 26. Толкователь — Филарет Московский (Дроздов) святитель

Девятое отделение Давидова славословия. Ближайшее знаменование сей речи есть изображение шествия кивота в виде победительного торжества. Но как из предыдущих отделений песни ясно видно, что мысль пророка вперена была в будущие события царства Христова, то дабы не прервать порядка его созерцания, должно и здесь присовокупить к наружному и открытому смыслу слов гадательный и внутренний. «За победою должно следовать победительное торжество: последует оно и за победою Мессии и Церкви». «Те, которые имеют отверстое око веры, могут оное видеть прежде окончательного и всеобщего события в частных предначертаниях и преображениях. Они видят шествия твои, Боже, подобные тому, как ныне шествуешь, Боже крепкий, защитник народа Израильского и Царь царя его, являясь ему во святыне Твоего кивота: и помышляют о том победительном и торжественном шествии Твоем, как ты приидешь и приидет с Тобою ожидаемое Царствие Твое — царствие благодати, мира и святыни». «В настоящем торжественном шествии предваряют сонм народа певцы, потом являются бряцатели; посреди сих двух хоров шествующих шествуют девы, биющия в тимпаны. Так некогда после победы Михаила и Ангелов его (Откр. 12:7) в торжестве Христа и Церкви сперва услышится глас велий глаголющ (Откр. 12:10-12), потом громоподобная песнь девственников (Откр. 14:2-4), после Моисейская песнь имущих гусли Божии (Откр. 15:2-4)». «Взирайте все на сей образ, и не токмо каждый по себе, но целые церкви или соборы благословляйте Бога: благословляйте вы, происшедшие из источника Израиля (Ис. 48:1; Ис. 51:1), и благословляйте Господа благоволящего произыти из источника Израиля» (см.: Рим. 1:2-4). «Здесь Вениамин малый по времени рождения и по числу своего племени (см. Суд. 21:3; 1 Цар. 9:21), однако же обладатель Израиля в лице Саула, здесь князи Иуды, от которого целый род порфироносный ведет свое начало, здесь князи Завулона и князи Неффалима, меньших и отдаленнейших колен Израиля: убо здесь все колена Израиля. Равно и там — в пришествии Мессии — он сам явится как Порфирородный колена Иудова, большая часть первых князей таинственного царства Его произойдет из колена Завулонова и Неффалимова и един меньший по имени своего избрания — от Вениаминова (Апостол Павел¹».