Читать толкование: Псалтирь, Глава 67, стих 19. Толкователь — Августин Иппонийский блаженный

Об этом так упоминает и так разъясняет апостол, говоря о Господе Христе: «Каждому же из нас, говорит он, дана благодать по мере дарования Христова; взошел на высоту, Он пленил плен, Он дал дары человекам.  (Еф. 4:7-8)...И пусть нас не смущает, что Апостол, упоминая об этом самом свидетельстве, не говорит: «Вы получили дары в человеках»; но Он дал дары человекам. Ибо он с апостольской властью говорил так по вере, что Сын есть Бог с Отцом. Ибо ради этого Он дал дары человекам, послав им Духа Святого, который есть Дух Отца и Сына. Но так как Тот же Христос понимается в Его Теле, которое есть Церковь, то и члены Его суть Его святые и верующие, поэтому о них сказано: а вы есть Тело Христово, и члены,  1 Коринфянам 12: 27 несомненно, Он и Сам получил дары в человеках. Ныне Христос взошел на высоту и сидит одесную Отца: (Мк. 16:19) но если бы Он не был и здесь, на земле, то не воскликнул бы Он тогда: Савл, Савл, что ты гонишь Меня?  (Деян. 9:4) Когда Тот же Сам говорит: «Ибо ты сделал это одному из Моих малейших, Мне ты сделал то»:  (Мф. 25:40) почему мы сомневаемся, что Он принимает в Своих членах дары, которые члены Его получить?

23. А что же, Ты плен пленника вел ? Не потому ли, что Он победил смерть, державшую в плену тех, над кем она царствовала? Или он назвал пленниками самих людей, которые находились в плену у дьявола ? Какую тайну содержит даже название этого псалма, а именно, когда строился дом после пленения, то есть Церковь после прихода язычников ? Итак, называя пленниками тех самых людей, которые находились в плену, как когда говорится о служении, понимаются и те, которые служат, тот самый плен, который, по его словам, был взят Христом в плен. Почему пленение не может быть счастливым, если человека можно поймать и ради доброй цели? Откуда Петру было сказано: «Отныне будешь ловить людей///».  (Лк. 5:10) Итак, они пленены, потому что пойманы, и пойманы, потому что порабощены, будучи посланы под это кроткое иго, (Мф. 11:30), избавлены от греха, рабами которого они были, и сделаны рабами праведности. (Рим. 6:18), которой они были. дети. Откуда и Сам Он в них, Который дал дары человекам и принял дары в человеках. И вот в том пленении, в том рабстве, в той колеснице, под тем игом не тысячи людей скорбят, а тысячи людей радуются. Ибо Господь в них, в Сине, во святилище....

 Но к чему же он примыкает дальше? Ибо во что же еще не верят люди, как не в неверующих ? Кому это было сказано, понять непросто. Ибо как если бы была дана причина вышеизложенным словам, когда было сказано: Ты пленил пленника, Ты получил дары в человеках: в продолжение добавлено: ибо верующие не будут жить, то есть: не веря, что им следует жить. Что это? О ком он говорит это? Показывало ли то пленение, прежде чем оно перешло в плен добрый, откуда он был пленом злым ? Ибо через неверие ими овладел враг, действующий в сынах неверия, среди которых вы были когда-то, пока жили среди них.  (Еф. 2:2) Итак, принявший дары в человеках, по дарам благодати Своей, пленил тот плен. Ибо они не верили, что им следует жить. Ибо вера избавила их оттуда, чтобы теперь, веруя, они могли обитать в Доме Божием, и они тоже стали Домом Божьим и Колесницей Божией, состоящей из тысяч ликующих людей.