Читать толкование: Псалтирь, Глава 67, стих 15. Толкователь — Августин Иппонийский блаженный

Пока Он выше небес, Тот, Кто взошел на все небеса, чтобы исполнить все, тогда как Он различает царей над Ней, то есть над тем самым Голубем посеребрённым. Ибо Апостол продолжает и говорит: и Сам Он дал одних Апостолам, иных Пророкам, и некоторым Евангелистам, и некоторым Пастырям и Учителям.  (Еф. 4:11) По какой иной причине различать царей над Ней, как не для дела служения, для созидания Тела Христова, когда Она сама есть Тело Христово? Но они называются царями из-за правления: и что более важно, чем похоти плоти, чтобы грех не мог царствовать в их смертном теле, чтобы повиноваться его желаниям, чтобы они не отдавали свои члены в орудия беззакония греху, но отдавали себя Богу, как бы из мертвых ожившие, и члены их орудия праведности Богу? (Рим. 6:12-13) Ибо так цари будут отличаться от чужеземцев, потому что они не берут ига с неверующими; во-вторых, мирно отличаясь друг от друга своими соответствующими дарами. Ибо не все Апостолы, и не все Пророки, и не все Учителя, и не все имеют дары исцелений, и не все говорят языками, и не все истолковывают. (1 Кор. 12:29-30)  Но все это производит один и тот же Дух, разделяя каждому соответствующие дары, как Ему угодно.  (1 Кор. 12:11) Давая какой Дух, Тот, Кто выше небес, различает царей над серебряным голубем. О котором Святой Дух, когда посланный Своей Матери, полный благодати, говорил Ангелу, вопрошая ее, каким образом могло случиться, что она была объявлена ​​​​родящей, хотя она не знала мужа: Луки 1: 34...говорит: Дух Святой сойдет на тебя, и добродетель Всевышнего осенит тебя, то есть создаст тень для тебя, и потому то Святое, которое родится от тебя, будет назван Сыном Божьим.  Лк 1:35 Под этой тенью опять понимают защиту от жара плотских похотей: откуда не в плотском похоти, но в духовной вере Дева зачала Христа. Но тень состоит из света и тела: и далее, Слово, котороебыл в начале,  (Ин. 1:1), тот истинный Свет, (Ин. 1:9), чтобы была сотворена для нас полуденная тень; Слово, говорю я, стало Плотью и обитало в нас.  (Ин. 1:14).