Читать толкование: Псалтирь, Глава 67, стих 12. Толкователь — Филарет Московский (Дроздов) святитель

Четвертое отделение славословия Давидова: радость о дарованных от Бога Израильскому народу победах. Речь песнопевца, стремительная и краткая, а потому и трудная к разумению, должна быть изъяснена чрез понятие благовестниц, какое дает о них история Евреев. Весьма вероятно, что сим именем означается собор жен и дев, которые, по обычаю Евреев, в торжествах победительных шествовали с пением и ликами и таким образом являлись благовестницами народной славы и веселия (см.: Исх. 15:20; Суд. 5:11; Суд. 11:34; 1 Цар. 18:6, 7; Пс. 67:25, 26). Из сего понятия открывается в словах песнопевца следующий разум: «Введши в землю обетованную и утвердив на ней Израиля, Господь еще от времени до времени дает новые случаи к проповеданию чудес Его». «Брани народа Израильского столь благословенными сопровождаются успехами, победительные торжества его столь великолепны, что сонмы жен, когда они в торжественных шествиях сретают и прославляют победителей, уподобляются целым воинствам». «Сии благовестницы поют: Цари с воинствами целых царств стремительно бегут от лица Израиля, добыча победителей столь велика, что и женам, не исходившим из домов, даются участки». И здесь некоторые под именем благовествующих разумеют благовестников Евангелия, под именем силы — дары Святаго Духа (см.: Деян. 1:18), под образом жены, разделяющей добычу брани, — Церковь, которая, пребывая заключенною в себе самой, непрестанно приобретает новые добычи от врагов своих видимых и невидимых чрез обращение грешников. Изъяснение сие имеет достоинство церковного предания (см. чин литургии пред Евангелием¹: впрочем, оно удобнее может быть принято как вторичное и преобразовательное, нежели как первоначальное и буквальное.