Псалтирь, Глава 51, стих 8. Толкования стиха

Стоит ли бояться, когда? Посмеяться когда? Поэтому давайте поймем и проведем различие между этими двумя периодами страха и смеха, которые имеют несколько применений. Пока мы находимся в этом мире, нам еще не следует смеяться, чтобы в будущем не печалиться. Мы прочитали то, что отведено в конце этому Доику, мы прочитали и, поскольку мы понимаем и верим, мы видим только страх. Поэтому сказано: праведный увидит и убоится. Пока мы видим, что в конце концов произойдет со злыми людьми, чего мы боимся ? Потому что Апостол сказал: «В страхе и трепете совершайте свое спасение»:  (Флп. 2:12), потому что в псалме сказано: «Со страхом служите Господу и с трепетом ликуйте Ему». Почему со страхом ? Посему пусть тот, кто думает, что он стоит, смотрит, чтобы он не упал.  (1 Кор. 10:12) Для чего с трепетом ? Потому что в другом месте говорит: Братия, если кто уличен в каком-нибудь проступке, то вы, духовные, наставляйте такого человека в духе кротости; наблюдайте за собой, чтобы и вам не впасть в искушение.  Galatians 6:1 Итак нынешние праведники, живущие верою, так видят этого Доика, что ему делать, что они, тем не менее, боятся и за себя: ибо, что они теперь, они знают; какими они будут завтра, они не знают. Итак, теперь праведные увидят и убоятся. Но когда же они посмеются? Когда беззаконие минует; когда он перелетит; как сейчас во многом пролетело время неопределенное; когда будет обращена в бегство тьма мира сего, в котором теперь мы ходим только при светильнике Писания и поэтому боимся, как будто ночью. Ибо мы ходим по пророчеству; о чем говорит апостол Петр: «Мы имеем более верное пророческое слово, к которому вы хорошо относитесь, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не осветит день и не взойдет дневная звезда в сердцах ваших».  (2 Пет. 1:19) Итак, пока мы ходим при светильнике, нам необходимо жить со страхом. Но когда же наступит наш день, то есть явлениеХриста, о чем тот же Апостол говорит: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе»,  (Кол. 3:4), тогда праведный посмеется над тем Доиком...

Увидят праведники и убоятся, и посмеются над ним и скажут: вот человек, который не определил Бога Помощником себе, но уповал на большое богатство своё и считал, что всего может достичь пустыми, суетными делами своими.

Праведный Ной и его семья испытывали страх: убоятся. Земля залита водой, в ковчеге плавает горстка людей. Но, с другой стороны, они же и возсмеются, видя участь человека беззаконного.

Давид укоряет Дойка и всех язычников от лица праведников, сохранивших верность Творцу, не оставивших дел благочестия. Размышляя над причинами потопа, праведники скажут: человек не уповал на Бога. Имел одну цель — приобрести множество богатства и больше ни о чём не думал. Каждый день занимался делами пустыми, бесцельными — и они не перерождали его, не меняли к лучшему. Наоборот, в суете терялась способность здраво рассуждать, понимать, что происходит.

Сею ради, именно за то, что Саул хвалился во злобе своей, изощрял свое коварство, любил ложь более, нежели правду, за все это, говорит Давид, Бог разрушит его — царя и весь род его — до конца, совершенно: Господь исторгнет его, как дурное дерево из его почвы, и переселит с его места поселения или постояннаго иребывания, и даже совсем с корнем, из земли живых, иначе — умертвит его и уничтожит род его в корне, так что совершенно никого не останется из его потомства нигде на поверхности земли. — Увидят этот суд Божий над беззаконным царем Саулом и над всем его родом люди праведные и убоятся столь великаго гнева Божия, — в благоговении пред карающей правдой Божией размыслят о погибшем: и возсмеются о нем, точнее — порадуются, что ложь, злоба и коварство, стремившияся погубить невиннаго, погубили сами себя. В таком сознании праведники скажут: „вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, и превозмогал других суетою своею, — теми средствами, кои оказались гибельны для него же самого, т. е. ложью и коварством. Вот каким оказался этот человек, — таким несчастным, погибшим в корне со всем родом своим! — 

Приговор суда Божия над Саулом и его родом, произнесенный Давидом в виде пророчества, исполнился во всей точности: сам он с сыновьями своими погиб в войне с Филистимлянами улсасною и позорною смертью; а затем постепенно погиб, частию был истреблен, и весь род его (1 Цар. 31-я. 2 Цар. 1:1-10 и др. — 3:1. 10; 4, 7-8; 6:21 и 23).

В конец, во Христа, или о Христе разумети тайну Давиду Дух Святый откры, во псалме сем содержимую: о предании на смерть Спасителя, от сильнаго во злобе Иуды, и о антихристовой мерзости запустения (Афанасий, Феодорит)

Диавол из чина ангельскаго, а Иуда от апостольскаго, восторгнен во веки.

Маслина — лик апостольский, плодоносящий изобильно добродетели. В Церкви Святей, и прочий святии.

Бог во плоти прииде бо Иисус, и спасе вси преподобнии, и изведе из ада, и основа Церковь, яко столп и утверждение истины, и врата адовы не одолеют ея.