Читать толкование: Псалтирь, Глава 48, стих 9. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Далее в псалме продолжается речь о Страстях Господа: Брат не спасает, но спасет Человек. И не даст Он Богу искупление за Себя и цену выкупа за душу Свою (Пс. 48:8—9). То есть: Чего бояться Мне в день бедственный? (Пс. 48:6). Что может повре­дить Мне? Я не нуждаюсь в искупителе, но Я Сам Искупитель всех. Я сделаю других свободными, а Себя Самого буду бояться? Вот Я сделаю все новым, ведь Я превосхожу родственную и брат­скую любовь. Кого не может спасти родной брат, рожденный от единой матери, из-за слабости единой с ним природы, того иску­пит Человек, но Тот Человек, о Котором написано, что Господь пошлет им Человека, Который спасет их (Ис. 19:20); как Он Сам о Себе сказал: А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину {Ин. 8:40).

Но хотя Он Человек, кто познает Его? Почему никто Его не познает? Потому что, как один Бог, так один и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1 Тим. 2:5). Он един­ственный спасет человека, побеждая братьев благочестивой лю­бовью, потому что Он пролил ради других Свою кровь, которую никто не может предложить за брата. Он не пощадил собствен­ного тела, чтобы нас искупить от греха, и отдал Себя Самого для искупления всех (1 Тим. 2:6), как объявил его истинный свидетель апостол Павел, сказав: Истину говорю, не лгу (Рим. 9:1). Но по­чему Он единственный может спасти? Потому что никто не может сравняться с Ним в любви, когда Он за Своих рабов отдает Свою душу! Никто не может сравняться с Ним в безупречности и бес­корыстии, ибо все под грехом (Рим. 3:9), все подпали в грех Адама. Избран единственный Спаситель, неподвластный древнему греху! 

Итак, нам следует понять, что Господь Иисус Человек, Который принял человеческое естество, чтобы в Своей плоти распять грех всех и уничтожить Своей кровью долговую расписку всех людей.

Возможно, ты скажешь: «Как можно отрицать, что брат ос­вободит? Ведь сказано: Я буду возвещать имя Твое братьям моим (Пс. 21:23)!» Но Иисус Христос, в Котором был Бог, отпустил нам грехи не как наш брат, но как человек. Так говорит Писание: Бог был во Христе, примиряя с Собою мир (2 Кор. 5:19); Бог был лишь в том Иисусе Христе, о Котором сказано: Слово стало плотию и обитало в нас (Ин. 1:14). Итак, не как брат, но как Господь Он обитал в нас, когда обитал во плоти. Хотя Он примирил мир с Богом, Он Сам не нуждался в примирении! За какой грех Он, не знавший греха, умилостивлял бы Бога?

Когда иудеи требовали дидрахму, которую по закону платили за грех, Иисус сказал Петру: Симон, цари земные с кого берут пошли­ны или подати ? С сынов ли своих или с посторонних? Петр отвечает: с посторонних. Господь сказал ему: итак, сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, брось удочку, и первую рыбу, которая попадет­ся, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир. Возьми его и отдай им за Меня и за себя (Мф. 17.25—27). Он показал, что не за Свои гре­хи Он должен был умилостивлять, потому что не был рабом греха; Сын Божий свободен от всякого греха, ибо Сын освобождает, раб же виновен во грехе. Итак, Сын свободен от всего и не дает цену выкупа задушу Свою (Пс. 48.9); цена Его крови достаточна для ис­купления грехов всего мира! Справедливо, что освобождает других от платежа податей Тот, Кто не должен за Себя.

Скажу еще следующее: Христос не должен платить цену не только за Свое искупление или умилостивлять за грех, но также — и это можно сказать о любом человеке — можно понять, что ни­кто не должен просить умилостивления за себя, потому что Хри­стос есть умилостивление за всех и Он Сам есть искупление за всех'. Разве кровь какого-нибудь человека больше подходит для его собственного искупления чем кровь Христова, уже пролив­шаяся за искупление всех?  Чью кровь можно сравнить с кровью Христа? Какой человек столь силен и велик, что может отдать за милость к себе больше того, что принес в жертву Христос, Своей кровью единственный примиривший мир с Богом? Какая жертва больше? Какая жертва превосходит? Кто лучший Ходатай, чем Тот, Кто стал мольбой за все грехи и отдал Свою душу за нас в качестве искупления?