Читать толкование: Псалтирь, Глава 44, стих 5. Толкователь — Григорий Разумовский протоиерей

Наляцы (от слова наляцати, по-русски — «натягивать, напрягать, действовать с усилием, энергично») значит: натяни, напрягись. Продолжая превосходными качествами изображать возлюбленного Царя своего, псалмопевец смотрит здесь на Него как на героя — победителя врагов, но героя мирного, побеждающего и устрашающего не обыкновенным внешним оружием и физической силой, а прекрасными свойствами души — красотою и добротою духа, кротостью и справедливостью, славою мудрого и миролюбивого царствования. «Препояши мечь Твой по бедру Твоему, Сильный миловидностью Твоею, и красотою Твоею и напрягись (употреби усилия), и поспеши, и царствуй ради истины, и кротости, и правды» (по пер. с греч. еп. Порфирия). Все эти прекрасные черта нравственного характера хотя могут быть применены и к Соломому но всецело и вполне они приложимы только к Тому, Кого прообразовал ими Соломон, — к Тому, Кто Сам о Себе сказал: «Я есмь путь и истина» (Ин. 14:6), «научитесь от Меня, ибо Я кроток»; и — «надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 11:29, Мф. 3:15). Кто поистине в совершенстве был кротким, истинным и праведным. В особенности же это наименование Царя «сильным» не столько идет к Соломону, сколько вполне приличествует Господу Иисусу Христу. Как в Ветхом, так и в Новом Завете оно прилагается к Богу как одно из имен Его (Втор. 10:17; Иер. 32:18—19; Лк. 1:49; Пс. 23:8). Созерцая пророческим взором в образе славного израильского царя будущего Мессию, псалмопевец говорит Ему: как мечом препояшься Ты, Сильный, Царь царей, красотою и добротою Твоею, славою и силою Твоею; натяни лук и поспешай в царственных делах Твоих, царствуй истины ради, дабы насадить ее на земле, и кротости ради, чтобы сделать кроткими людей — тех, которые свирепее зверей, и правды ради, чтобы страждущих под гнетом греха сделать праведными. И наставит Тя дивно десница Твоя: т.е. у Тебя достаточно силы для того, чтобы привести все те дела в исполнение, — Ты совершаешь дивные дела Твои без посторонней помощи, руководствуясь единственно десницею Твоею. См. ст. 4