Читать толкование: Псалтирь, Глава 44, стих 12. Толкователь — Иероним Стридонский блаженный

См. ст. 11. Не подумай, что Тот, Кто возлюбит тебя, один из толпы; Он — Царь твой и Господь твой. Те, кто суть цари и господа, хотя и цари, и господа — по власти, но природы одной с теми, над кем господствуют и царствуют; я же возвещаю тебе, что Сей будет и Бог, и ты должна будешь поклоняться Ему. Семьдесят толковников не сказали: «и поклонишься Ему», а «поклонятся Ему», так что смысл дается такой: Тот, Который имеет возлюбить тебя, Который имеет плениться красотой твоей, есть Бог — и Бог, покланяемый всеми. То, что мы изъяснили о Церкви, избранной из среды народов, пусть каждый отнесет к самому себе и к душе верующего; пусть, оставив прежние пороки, получит усыновление; пусть приклонит ухо свое, забудет древний образ жизни и с апостолом пусть оставит мертвого отца и представит себя таким, каким бы возлюбил его Царь. Ибо Он есть Господь его, перед Которым он должен приклонять колена и, отложив гордость, подъять иго смирения.

 В 44 псалме Господь говорит душе человеческой, чтобы она, по примеру Авраама изшедши из земли своей и от родства своего, оставила халдеев, т.е., как можно толковать, демонов, и вселилась на земли живых, о которой негде пророк воздыхает, говоря: верую видети благая Господня на земли живых (Пс. 26:13). Но не довольно для тебя выйти из земли твоей, если ты не забудешь людей своих и дом отца своего, чтобы, презрев плоть, броситься в объятья жениха. «Не озирайся, – сказано, – вспять и не останавливайся во всей окрестной стране, но на горе спасайся, чтобы не быть захваченным» (Быт. 19:17). Не следует, взявшись за плуг, смотреть вспять, ни возвращаться с поля домой, ни, имея Христову тунику, сходить с кровли, чтобы взять иную одежду. Великое чудо: Отец увещевает дочь, чтобы она забыла отца своего. Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити (Ин. 8:44) сказано иудеям. Творяй грех, от диавола есть (1 Ин. 3:8), говорится в другом месте. Родившись от такого отца, мы черны, и, пока еще не взошли на верх добродетелей, говорим: черна есмь аз и добра, дщери иepycaлимския (Песн. 1:4). Я вышла из дома, где провела детство свое, забыла отца своего, возрождаюсь во Христе. Что же я получаю в награду? Вот что: и возжелает царь доброты твоея (Пс. 44:12). Это – великое таинство. Ради него оставит человек отца и матерь свою и прилепится к жене своей, и будут оба уже не в плоть едину (Быт. 2:24), но в дух един. Не высокомерен жених твой, не горд; он берет в жену эфиоплянку: как скоро ты пожелаешь услышать мудрость истинного Соломона и придешь к нему, он откроет тебе все, что знает, и введет тебя царь в ложницу свою, и чудесным образом изменится цвет твой, так что о тебе можно будет сказать: кто сия восходящая убелена? (Песн. 8:5)