Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель
Толкование на группу стихов: Пс: undefined: 5-5
54. Прекрасно умерять порывы души разумом, и не меньшая добродетель в том, чтобы сдерживать гнев и утишать негодование, чем вообще не гневаться, потому что одно обычно считается признаком медли-тельности духа, другое — скорее признаком силы.
Источник
Амвросий Медиоланский свт. Изъяснение Евангелия от Луки. Книга 5. М.: ПСТГУ, 2019. С. 348-349Толкование на группу стихов: Пс: undefined: 5-5
Старое изречение гласит: старайся быть всегда неизменным, чтобы жизнь твоя, подобно картине, являла неизменным тот образ, который она получила. Может ли оставаться неизменным человек, который то вспыхивает гневом, то горит тяжким негодованием, то багровеет, то бледнеет лицом? Все время он разный и все время не похожий сам на себя. Даже признавая, что гневливость есть природное свойство и что для нее бывают причины, человек может укротить собственный гнев, может не метаться в львиной ярости, теряя покой, может не умножать свой вопль, распаляясь в семейных ссорах. Недаром написано: «Гневливый выкапывает грех». Не сохранит неизменность тот, кто не умеет сдержать себя в гневе. Хорошо говорит Давид: Гневайтесь и не согрешайте. Он не запретил гнев, но снизошел к природе, которую человек не может изменить, но может смягчить. Следовательно, даже в гневе наше волнение должно оставаться в допустимых природой пределах, а не дорастать вопреки природе до греха. Кто же согласится поставить управителем над другими того, кто сам собой управлять не может?
Источник
Амвросий Медиоланский,Послания 14.60.
***
Соблюдение меры
Пусть в устах твоих будет дверь, которая запирается в благопотребное время и запирается тщательно: чтобы никто не возбудил ко гневу твой голос и ты за оскорбление не заплатил бы оскорблением. Ты слышал то, что читалось сегодня: Гневайтесь и не согрешайте. Итак, даже если нам придется разгневаться, ведь гнев это проявление нашей природы, а не воли, - да не позволим выйти из наших уст злому слову, чтобы не впасть в грех. Пусть в словах твоих будет вес и мера, то есть смирение. Не переступай известной границы, если хочешь, чтобы язык твой находился в подчинении у ума. Пусть он сдерживается поводами узды, пусть имеет свои удила, которые удерживали бы его в должных границах. Пусть он произносит слова, взвешенные на весах правды, чтобы в чувстве проявлялась строгость, в речи - сила и в словах - мера.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: undefined: 5-5
12. Если даже ты избежишь вышеупомянутых страстей, придет гнев, и поэтому тебе говорит Писание: Прекрати гнев и оставь ярость (Пс. 36:8). Безрассудных поражает множество пороков. Гнев — тяжкая страсть; обычно он воспламеняет человека против его воли, доводит того, кто собирался лишь мягко наказать, до безумия См. у Сенеки: de ira 2. 36; epist. 18. 15. и толкает на убийство вместо наказания. Разъяренный человек часто ранит мечом неповинного, а многие из-за ярости убивают своих друзей и братьев. Поэтому мудрец сказал: Гнев губит даже разумных (Притч. 15:1) См. у Оригена: sei. in ps. 36. 2. 3. . Эти слова принадлежат Соломону, который указывал, что не только обычные люди, но даже и мудрецы поддаются гневу. Давид увещевает мудрого такими словами: Прекрати гнев, ведь когда ты воспламеняешься от гнева, ты не остановишься прежде, чем пламя тебя полностью не испепелит. Оставь ярость, то есть: природные чувства влекут тебя, чувства побуждают, вина или обида тебя понуждают к возмущению, но не всегда до такой степени, чтобы ты потерял чувство меры: Оставь ярость, положи ей конец, чтобы она не ввела тебя во грех. Об этом сказано выше: Гневаясь, не согрешайте (Пс. 4:5). Давид побуждает тебя не ко гневу, но к тому, чтобы ты в определенный момент уступал страсти, однако он дает лекарство, чтобы яд из раны не распространялся дальше по телу. Он говорит: «Гневайтесь на свою страсть!» Ведь и врач не сразу дает лекарство от недуга: если боль бушует, нужно делать припарки, чтобы ее унять; если лихорадка клокочет, настало время для лекарств, обычно даже жаждущим не дают питье. Врач не говорит: «Перестань болеть», когда жар бушует в больном, но призывает: «Подожди, когда закончится лихорадка, когда ослабнет воспаление». Так и пророк не мог сказать человеку, чья плоть встревожена и многими болезнями и душевными страстями: «Не гневайся!», но говорит: «Прекрати гнев и оставь ярость! Не греши, ибо сильный гнев есть учитель греха». А другой врач сказал: Солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4:26), чтобы, пока ты медлишь и откладываешь на потом, не пришел тот, который обычно возбуждает разгоряченного телесным сном, мучит тебя и внушает мысли, проникая в тайны твоего сердца, говоря: «Отомсти за твою обиду, ты же мужчина! Отказаться от мести — это женская слабость. Раб может тебя презирать, брат — обманывать, друг — позорить, и ты не отомстишь за свое унижение?! Тебе следует объявить их вне закона, поднять меч и унять свою боль смертью врага! Поступил по-мужски тот, кто убил своего врага. Заслуженно его хвалят, потому что он отомстил за себя, так что другой не смеет причинить ему зло». Такими словами он еще больше разжигается и раздражается, чтобы исполнилось написанное: Гнев губит и разумных (Притч. 15:1).
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: undefined: 5-5
Еще он сказал: Гневаясь, не согрешайте (Пс. 4:5). Наставник в нравственности дает нам нравоучение, зная, что природные страсти надо сдерживать с помощью разумных назиданий, а не вырывать силой См. у Лукреция: 3. 307–310 : Гневайтесь там, где грех, заслуживающий вашего негодования. Недостойные деяния должны вызывать в нас возмущение, а иначе это будет не добродетелью, но леностью и попустительством. Стало быть, гневайтесь, но удержитесь от греха. Или так: если гневаетесь, то не грешите, но побеждайте гнев разумом См. у Цицерона: tusc. 4:55; у Сенеки: de ira 2. 14:1. Или еще так: если гневаетесь, то гневайтесь на себя, потому что вы раздражены, и не согрешите. Гневающийся на себя из-за быстрого гнева, прекращает гневаться на другого. Желающий оправдать свой гнев сильнее воспламеняется и быстро впадает в грех. По словам Соломона, сдерживающий гнев лучше того, кто завоевывает город (Притч. 16:32), потому что гнев ослепляет и смелых людей См. у Оригена: selecta in psalmos 4. 5.
Источник
Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 1