Толкование на Псалтирь, Глава 3 , Тихон Задонский святитель

Автор Давид (у отдельных псалмов иные авторы), XIV-V вв. до Р.Х.,

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Тихон Задонский святитель
1Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.
2Господи! как умножились враги мои! Многие восстают на меня3многие говорят душе моей: "нет ему спасения в Боге".4Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою.
Посмотрим, чем святой Давид укреплял и утешал себя в напастях и гонениях, которых много претерпел, чтобы и нам научиться в подобных случаях не унывать, но тем же самым образом, как и он, себя укреплять, поскольку и нам в мире этом много случается бед. Слышим, что он с дерзновением поет: «Господи! Как умножились гонители мои! Многие восстают на меня, многие говорят душе моей: «Нет спасения ему в Боге его». Но Ты, Господи, заступник мой, слава моя, и Ты возносишь главу мою» (2 Господи! как умножились враги мои! Многие восстают на меня3 многие говорят душе моей: "нет ему спасения в Боге".4 Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою.Пс. 3:2-4). Чему учимся от святой песни его? Ответ. 1) Видишь, что много было у него врагов и гонителей, которые его считали отчаянным и отверженным от Бога: «Нет спасения ему в Боге его». 2) Он же не так, как враги его, о себе думает, но Господа называет заступником своим и славой своей: «Но Ты, Господи, заступник мой, слава моя,» чем веру сердечную в Бога показывает, и с дерзновением к Нему торжествует, говоря, что Бог не отринул его от Себя, но и заступается за него и прославляет его, и возносит смирившуюся главу его: «Но Ты, Господи, заступник мой, слава моя, и Ты возносишь главу мою». И далее прибавляет: «Не убоюсь множества людей» (многотысячных врагов), «со всех сторон нападающих на меня», и прочее (7 Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.Пс. 3:7). 3) Видим, что мир неправильно рассуждает о судьбах Божиих: ибо о том, кто Божиим попущением в напастях и гонении находится и так Господом наказывается, мир неразумно полагает, что он оставлен и отвержен от Бога: «Нет спасения ему в Боге его; Бог оставил его» (11 говоря: "Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего".Пс. 70:11); «где Бог твой» (11 Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: "где Бог твой?"Пс. 41:11)? Но противно тому Писание Святое учить. Оно говорит: «Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.Евр. 12:6). 4) За кого Бог заступается и защищает, того и многие тысячи врагов победить не могут, даже весь свет и все дьяволы ничего не достигнут, ибо Бог несравненно сильнее всех и Его всемогущей силе все повинуются и трепещут, потому и говорит Давид: «Ты, Господи, заступник мой... Не убоюсь множества людей, со всех сторон нападающих на меня». 5) Учимся в напастях и гонениях ни к чему иному, как только к единому Богу прибегать и просить помощи и заступничества у Того, Который Сам попускает на нас напасти и потому может или облегчить нашу скорбь, или избавить. 6) Учимся тому, что вере свойственно, то есть Бога иметь и нарицать от сердца своим заступником, и прочее, и ни к чему иному, как только к Нему единому во всяких нуждах прибегать. Хотя Бог есть заступник всех верных, но Давид святой говорит к Нему: «Ты, Господи, заступник мой». Так и каждый, истинную и усердную веру к Нему имеющий, поступает, «скажет Господу: Ты заступник мой и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него» (3 Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,Пс. 90:3). Так сын отца своего называет: отец мой, или родитель мой, хотя и всех своих детей он родитель и отец. Так раб верный называет господина своего: господин мой, хотя и всем своим рабам, братии его, он господин. 7) Если мы Бога называем Богом нашим и заступником нашим, и прочее, то должны Его от сердца любить, усердное послушание Ему оказывать и слово Его святое слушать и хранить. А если этого не делаем, то скажет нам Господь: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю» (46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?Лк. 6:46). Ибо верный раб творит волю господина своего. Спасайся.

Источник

Т. 1. Размышления и замечания из текстов. Размышление 5.
5Гласом моим взываю к Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей.
6Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.
7Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.
8Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих; сокрушаешь зубы нечестивых.
9От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое.
Что означают слова, которые Псалмопевец полагает в заключение святого псалма своего: «От Господа спасение, и на людях твоих благословение Твое», (Господи) (9 От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое.Пс. 3:9)? Ответ. 1) «От Господа спасение», то есть один только Господь спасает, и временно и вечно, уповающих на Него. Спасает их на войне, спасает во время моровой язвы, спасает на море от потопления, спасает во время голода, спасает от наветов и ухищрений врагов, и прочее. «Вот, очи Господа (устремлены) на боящихся Его и уповающих на милость Его, дабы избавить от смерти души их и пропитать их во время голода» (18 Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его,Пс. 32:18). Спасает их и когда от мира этого отходят в вечную жизнь. Хотя нечестивые и свирепеют, и возносятся, но в конце концов душой и телом погибают; «а спасение праведных от Господа, и Он защитник их во время скорби, и поможет им Господь, и избавит их, и отделит их от грешников, и спасет их, ибо уповали на Него» (39 От Господа спасение праведникам, Он - защита их во время скорби;40 и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают.Пс. 36:39-40). 2) «И на людях твоих благословение Твое». Кто назван здесь людьми Божиими? Ответ: знающие Бога и почитающие Его истинной верой, страхом, любовью и послушанием. К таковым Петр святой говорит: «Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел», и прочее (9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;1 Пет. 2:9), то есть истинные христианине, благочестиво живущие и всем сердцем ищущие Бога. На таковых благословение Божие. 3) Какое благословение? Ответ: бывает и временное, хотя и не всегда, но самое главное – вечное, грядущее, о каковом апостол написал: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,Еф. 1:3). 4) Постараемся и мы, возлюбленный, людьми Божиими быть, дабы и на нас пришло благословение Его «в небесах во Христе». А если благословение сие на нас придет, то и все блага с благословением Его придут, – блага, говорю, вечные. Спасайся.

Источник

Т. 1. Размышления и замечания из текстов. Размышление 6.