Читать толкование: Псалтирь, Глава 18, стих 7. Толкователь — Августин Иппонийский блаженный

 

Некий Лукан, великий между ними (язычниками) стихотворец, долго, как мне кажется, искавший разрешения этого вопроса как путем самостоятельных размышлений, так и изучая книги соотечественников, и не нашедший разрешения, ибо искал нечестиво, все-таки предпочел не найденного им Бога назвать «неведомым», а не никаким Богом. Действительно, он говорит:
А ведь этот Бог, святой и истинный Бог Израиля, еще не со-вершал тогда через имя Христово среди всех народов столько, сколько было совершено до настоящего времени после времени Лукана. Кто ныне продолжает упорствовать и не склоняется, кто остается бесчувственным и не ликует при исполнении написанного: Ничто не укрыто от теплоты Его?

И это тогда, когда как в самом ясном свете открывается то, что было намного раньше предсказано в том псалме, из которого я взял этот маленький стих. Именем небес обозначены апостолы Христовы потому, что на них восседает Бог, чтобы они благовествовали, ибо небеса уже поведали славу Божию, а твердь возвестила о делах рук Его. День дню передал речь, и ночь ночи открыла знание. Уже нет языков и нет наречий, где не слышался бы голос их. По всей земле уже прошел их звук, и слова их дошли до пределов земли. Уже на солнце — то есть в проповедовании — Он поставил жилище Свое, то есть Церковь, ради создания которой Он, как далее говорится, — подобно жениху, вышел из чертога — то есть Слово, соединенное с человеческой плотью, вьппло из девичьего чрева. Возрадовался и, как гигант, пробежал путь. Уже с высоты неба совершилось схождение Его и возвращение Его в высоту небес. И сразу следует стих, который я недавно привел: Ничто не укрыто от теплоты Его. Доныне они предпочитают, чтобы их неубедительная и противоречивая болтовня подобно соломе, обращалась в npax, вместо того чтобы, подобно золоту, очищаться от грязи. Статуи их ложных богов уже обращены в ничто, а возвещенная истина неведомого Бога совершилась.