Читать толкование: Псалтирь, Глава 13, стих 3. Толкователь — Августин Иппонийский блаженный

Все совратились с пути, вместе стали негодны, то есть иудеи стали как язычники, о которых говорилось выше. Нет никого, кто делал бы добро, нет, вплоть до одного  (Пс. 13:3), который следует интерпретировать так, как указано выше. Их горло — открытая гробница. Либо означается ненасытность вечно открытого нёба, либо иносказательно те, которые убивают и как бы пожирают тех, кого они убили, в которых они вносят беспорядок в своей собственной речи. Подобно этому, с противоположным смыслом, сказано Петру: заколи и ешь;  (Деян. 10:13), что он должен обратить язычников к своей вере и доброму ведению. Языком своим они поступили хитро. Лесть — спутник жадных и всех плохих людей. Яд змей у них под губами. Под ядом он подразумевает обман; и аспидов, потому что они не послушают повелений закона, как аспиды не послушают голоса чародейки; о чем более ясно сказано в другом псалме. Чьи уста полны проклятия и горечи: это яд змеи.  Ноги их быстры на пролитие крови. Здесь он демонстрирует привычку к дурным поступкам. Разрушение и несчастье стоят на их пути. Ибо все пути злых людей полны труда и страданий. Поэтому Господь взывает: придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.  (Мф. 11:28-30) И не познали они пути мира, именно того пути, который называет Господь, как я сказал, в легком иге и легком бремени. В их глазах нет страха Божия. Они не говорят: «Бога нет»; но все же они не боятся Бога.

 

Коварство совершается языком, когда одно исповедуется устами, а другое таится в груди. И не сделал зла ближнему своему. Общеизвестно, что под ближним следует понимать каждого человека. И не замыслил клеветы на ближнего своего, то есть не поверил с готовностью или опрометчиво обвинителю.