Читать толкование: Псалтирь, Глава 118, стих 61. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Следующий пятый стих восьмистишия: ВЕРЕВКИ ГРЕШНИКОВ ОБВИЛИ МЕНЯ, И ЗАКОН ТВОЙ я НЕ ЗАБЫЛ (ПС. 118:61) — означает: грешники опутали меня веревками, связали мои стопы, чтобы я не мог избежать их нападения, заметив их издали. Это не те веревки, о которых написано: Веревки межевые легли для меня по прекрасным местам (Пс. 15:6). Такие веревки используют те, кто отмеряет границы полей, размечает межи и разделяет владения. Веревки натягиваются, указывая размеры каждого владения; так Израиль стал уделом наследия Его (Втор. 32:9). Прекрасны такие веревки, а совсем другие веревки привлекают к себе грехи, словно длинной веревкой, и беззакония, словно уздой коровьего ярма (Ис. 5:18). Ведь необузданная телица сильнее бросается и вырывается, когда ее удерживают; она не повинуется, когда ее принуждают, ее не сдержать ремнями, но она еще сильнее раздражается, когда ее тянут обратно в поводу. Она не подчиняется ни в узах, ни будучи свободной от них. И, как телица тянет узду ярма, даже если ее не держит стоящий рядом крестьянин, поводья удерживают ее, не давая ей распутаться и освободиться, так и всякий грешник тащит беззакония своими необузданными нравами. Грешник считает себя свободным, потому что не носит ярмо и руководствуется разумом, и при этом не знает, что он связан, как эта телица, и что он связал себя сам путами собственных гре-хов. Вот веревки наших преступлений, в которых мы запутываемся и которые крепко нас связывают, потому что они являются и цепями преступлений. И потому Спаситель, имеющий власть отпускать грехи (Мф. 9:6), говорит находящимся в узах: Выходите! (Ис. 52:11). О, если бы Он сказал и мне: «Выйди из своих уз! Выйди из пут своих грехов! Разорви веревки своих прегрешений, которыми ты опутан и связан!» Даже если я самый лукавый и гнусный из всех грешников, однако я получаю свободу повелением Того, Кто в одно мгновение освободил обвиненного за раз-бой по его мольбе и водворил в Своем Царстве. 

Итак, существуют узы, которыми мы крепко связаны, хотя себе мы кажемся свободными. Блажен, кто разорвал свои узы! И потому Давид говорит: Расторгнем узы их и свергнем с себя иго их (Пс. 2:3). Конечно, он говорит не о том, что руками нужно разорвать видимые узы, но о том, что невидимые путы преступлений следует разрывать изменением нравов и исповеданием веры или руками, то есть делами рук своих. Раздай деньги нищим, подними увечных, выкупи пленных — и ты расторг свои узы! Ведь милостыня избавляет от греха (Тов. 4:10). Спаси того, кого ведут на смерть, то есть спаси его своим ходатайством, спаси своей милостью, если ты священник, или подпиши помилование, если ты император, — и ты расторг свои грехи и освободил себя от уз!
Узами своих грехов каждый скован (Притч. 5:22), как ты сам прочел. Плотские соблазны налагают на нас узы; наши узы — жадность, наши узы — пьянство, наши узы — похоть, нашиузы—-гордость. Существуютидьявольскиеузы,даженаписано: Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет (Лк. 13:16). Связывает нас также дьявол путами пре-ступлений, связывает нас узами разврата, узами прелюбодеяния, узами нечестия, из-за которого отрицают Христа, узами зависти, из-за которой даже брат часто подвергается нападкам, узами жестокости, из-за которой иногда убивают друга и товарища. Это узы, которые сгибают каждого связанного, чтобы он не мог поднять свою душу и направить очи своего ума к небу, если только Христос не скажет ему: Ты освобождаешься от недуга твоего (Лк. 13:12) — и воздвигнет его, одарив Своим благословением. Это узы злодеяний, которыми крепко связаны грешники, то есть дьявол и его слуги, а это, несомненно, или Нимрод, что означает «горечь», или Исав, что означает «земной и горячий». Они были звероловами, которые ловили диких зверей силками и связывали бессловесных животных узами. Звероловы бесполезны и служат жестокости, так как они ловят зверей для роскошных зрелищ народа. Одним словом, в череде книг Священного Писания мы не находим об охотниках ничего благочестивого.
Но существуют и другие узы, как я сказал, узы Господа Иисуса, за Которым следуют связанные узами, то есть соединенные узами милости и любви, связанные узами веры. Хотя можно понимать и так: связанные узами следуют за Христом, то есть за освободителем от грехов и преступлений, за источником милостей, за своим Искупителем. Последуем же и мы за узами Христовыми! Убежим от уз звероловов, чтобы, пока мы шагаем, ничего не подозревая, стопы нашего ума не попались в их силки, а мы не сунули в их петли шею нашей души! Они подстерегают нас, как самые коварные охотники: когда мы переводим дух и отдыхаем, пребывая в спокойствии и благополучии и не имея неусыпной стражи, именно тогда они как раз бросают свои сети — скрывая их на пути, по которому мы ходим, чтобы, когда в их силках запутаются стопы, потянуть и свалить ничего не подозревающего путника, или придушить попавшего головой в петлю прохожего.
Поэтому не ходи с высоко поднятой шеей, как дочери Иуды, потому что на высоко поднятых шеях быстро затягивается петля! Не устремляй свой ум и душу к мирскому, но внимательно осматривайся очами своей души, ибо Господь изливает сети на грешников, как дождь, чтобы падшие не смогли тебе помешать! Ты сможешь их избежать, если не забудешь закон Господень. И даже тот, кто оказался в узах, если он знает, что такое свобода, и отказывается забывать о ней, подчас выступает перед судом со своим делом, находясь в оковах, и защищается на основании предписаний закона, и очень часто оправдывается решением суда. Значит, точно так поступай и ты: если согрешил, вспоминай о законе, если согрешил, вспоминай о Христе, Который освобождает тебя, говоря: Я, Я Сам изглаживаю беззакония твои и не буду поминать! (Ис. 43:25). Держись за Него днем и ночью и исповедуй Ему грехи свои!