Читать толкование: Псалтирь, Глава 118, стих 42. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

 Словно прекрасный олень, который испил из источников вод, Он нисколько не боялся змеиной спиры воинов и яда злоречивых людей. Змий не навредил Ему, но стал для Hero добычей. Яд змеиных речей и похвала были пищей, о которой псалмопевец говорил: Боже, не умолчи о хвале моей, ибо уста грешника и уста лукавого на меня отверзлись (Пс. 108:2). Он был напитан беседами ядовитых людей, а они шипели на него клеветой и словами ненависти окружали неповинного. Прекрасный олень, находясь среди множества змей, не боялся — олень любви и жеребенок благодати. Они изображали любовь и распространяли клевету, а я молился (Пс. 108:4), — говорит Давид. 

Прекрасный олень без вреда пасся посреди гадюк — из их пасти мелькали разделенные натрое жала, а его питала святая молитва, впрочем, она давала пищу клеветникам. Клевещущим на него он ответил словом, слово же есть пища, потому что не хлебом одним живет человек, но всяким словом Божиим (Лк. 4:4). Видя меня, они кивали головами своими (Пс. 108:25). Они проклинали, я же благословлял. Проклинали те, кто клеветал, а благословлял я, кто возвещал Слово Господне.
Как прекрасно сносить оскорбление и не наносить оскорбления в ответ! Божественную защиту приобретает тот, кому незнаком гнев в ответ на оскорбление. Поистине велика благодать за терпение у того, кто говорит: Проклянут они, а ты благословишь! {Пс. 108:28). Блажен, кто не замечает проклятий, блажен, кому проклятья безразличны. Ведь проклятье не может тронуть того, кто Божественным даром благословения делает ничтожными людские проклятья. Не может воспринимать проклятье тот, кто имеет Слово, и не может ответить проклятьем тот, у кого на устах непрестанно пребывает Слово.
Но есть также и благой змей, которому этот олень не причинит вред. Будьте мудры, как змеи (Мф. 10:16), и: Как Моисеи вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому (Ин. 3:14). В медном змее был образ моего Змея; на том древе был вознесен мой Змей, благой Змей, и благой Змей изливал из Своего рта целительные снадобья, а не яд. Может не бояться змей тот, кто знает этого Змея и обращается к Нему с молитвой. О Нем говорит любящая: Вот, Он у нас за стеной, заглядывает через окна, возвышаясь над сетями. Отвечает двоюродный Брат мой и говорит мне: Встань, приди, ближняя Моя, прекрасная Моя, голубица Моя, потому что вот зима прошла, ливень миновал, перестал; цветы показались на земле (Песн. 2:9—12). Действительно, Он Змей, захотевший после зимы сбросить с Себя телесную оболочку, чтобы ожить весной блистательной красотой. Он и Олень и Змей! Олень, имея рога закона и благодати, а Его рога — это два Завета, скор в беге, вынослив при движении, в одно мгновение 

легко пробегая весь мир, и везде прославляем. Змей также благ; в Своем прежнем состоянии Он не ужалит никого зубом закона, а в обновленном — не ранит кротостью Евангелия. Он защищает Свою голову от ранения, так как пришел не нарушить закон, но защитить от нечестивых толкователей. Он широко развернул хвост как плеть, стремясь скорее бичевать противников, чем уничтожить их. Благой Змей легко проскальзывает в лоно возлюбленной, в самые сокровенные глубины ее сердца, и без всякого касания охватывает кости огнем, поедает душу.
Прекрасные слова были прочитаны сегодня: Вот Я посылаю вас как агнцев среди волков (Лк. 10:3; Мф. 10:16). Ведь сегодня мы празднуем день святых, когда народу были явлены тела святых мучеников, которые, словно прекрасные змеи, сбросив плотский покров и победив холод зимних испытаний, обновленные благодатью Святого Духа, засияли миру летним светом, воистину посланные как агнцы среди волков. Волки — это гонители, волки — это все еретики; они неспособны научить, в их обычае — выть.
Но никто пусть не пугается, когда его посылают среди волков! Милость Христова изменила и волка. Вениамин, хищный волк (Быт. 49:27), стал апостолом Павлом; он уже не коварный охотник за овцами Христовыми, но их защитник и хранитель. С этим волком хочется быть рядом, благодаря этому волку мы находимся в безопасности среди волков — никто уже не опасается их, мы пасемся вместе с ними, как написано: Тогда волки и агнцы будут пастись вместе (Ис. 65:25).