Читать толкование: Псалтирь, Глава 118, стих 29. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Пророк уверен в своих словах: ПУТЬ НЕПРАВДЫ УДАЛИ ОТ МЕНЯ и по ЗАКОНУ ТВОЕМУ ПОМИЛУЙ МЕНЯ (ПС. 118:29). Он не сказал: «Удали меня от пути неправды», но: ПУТЬ НЕПРАВДЫ УДАЛИ ОТ МЕНЯ, словно нам присущ и в нас находится этот путь. Ведь до тех пор пока мы предаемся чему-нибудь худому, путь неправды остается внутри нас и не уходит от нас. Потому будем усерднее стараться отделить его от себя! Но поскольку унаследованные узы неправды прилипли к человеческим душам, то необходима помощь Спасителя. Молись и говори: «Несчастный я человек, кто удалит от меня путь неправды? Благодать Бога через Иисуса Христа Господа нашего» (Рим. 7:24, 25). И хорошо сказал пророк: ПУТЬ НЕПРАВДЫ, а не «неправду», потому что неправда пребывает в нас не как присущая естеству, но как дорога, истоптанная теми, которые бегут вослед за грехами предков.
И действительно, поскольку рана глубока и застарела и в течение долгого времени исподволь расползается, требуя более совершенного лекарственного средства, она взывает, чтобы Господь по милосердию правильным лечением исцелил ее. Ведь рана снова быстро растравляется, оттого что не была исцелена по всем правилам медицины. Напротив, лечение даже допускает более медленное появление улучшения. Потому если яд проникает внутрь тела, то лекарства, применяемые наружно, на него не действуют. В этом случае для достижения исцеления искусство медицины требует либо рассечения, либо прижигания. Ведь если загноившееся место не будет отсечено либо вредная жидкость не будет высушена, напрасным тогда становится лечение ран. Поэтому хороший врач говорит, что такого больного следует лечить согласно правилам, чтобы применение лекарства было успешным. Поэтому правильно милует тот, кто милует в согласии со справедливостью и мудростью, чтобы простить то, что может быть прощено по праву, как ему известно, и чтобы прощая другому, самому не стать виновным перед законом. После того как Агаг был помилован, Саул согрешил. Поскольку Саул согрешил в самом помиловании, потому он согрешил и после помилования.
Будем также осмотрительны, чтобы из-за нас не стал хуже тот, кого мы милуем несправедливо! Ведь в большинстве случаев не карать согрешающих есть признак большей строгости, чем если ты их накажешь. Они предаются постыдным страстям (Рим. 1.26) все, которые учинили что-либо непристойное и не несут наказания за свою вину. Действительно, те, которые не считали, что Бог знает об их преступлениях, кто жил так, словно нет ни Судьи, ни закона, таких предал Бог превратному уму (Рим. 1:28), ибо они выбрали путь неправды и не захотели избрать путь истины.