Читать толкование: Псалтирь, Глава 116, стих 2. Толкователь — Ириней (Клементьевский) архиепископ

Дает причину, чего ради долженствуют хвалить Бога как язычники, так и Иудеи, показывая, что милость Господня открылась явно как над теми, так и над другими: и не токмо милость открылась, но и истина обетований исполнилась совершенно, и ктому во веки не изменится. Ибо церковь, собранная из язычников и Иудеев, так основана и утверждена, что и врата адова не одолеют ей (Мф. 18:18). Здесь заметить должно, что вышереченныя Апостольския слова, сказанныя в заглавии о язычниках, кои долженствовали прославить Бога по милости, а Иудеи по истине Божией, не тот имеют разум, аки бы милость Божия не относилась ко Иудеям; но что к язычникам относится одна токмо милость, а к Иудеям обоя, то есть, и милость и истина. Ибо Бог послал к ним Мессию, дабы исполнить обетования, данныя отцам их, не по некоторым заслугам их, но по единой милости Своей. Тако бо воспел Захариа: сотворити милость со отцы нашими, и помянути завет святый Свой (Лк. 1:72). Сие доказывает Апостол чрез всю 3 главу в послании к Римляном, и продолжает материю сию даже до конца 11 главы, где говорит: затвори Бог всех в противление, да всех помилует (Рим. 11:32). Тому же учит и во всем послании к Галатом, и в послании к Еф. 2:3, 4, где говорит: бехом и мы естеством чада гнева, якоже и прочии: Бог же богат сый в милости, за премногую любовь Свою, еюже возлюби нас, сооживи Христом: благодатию есте спасени.