Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Аполлинарий Лаодикийский епископ

Итак, по справедливости и по предведению всей их злобы – они были осуждены на гибель; но по человеколюбию Своему Господь допустил им спастись – ради святости ходатая, просившего согласно с промыслом Божиим о мире, чтобы благодать Божия не оказалась бессильной относительно Израиля, и ради обетований, данных отцом, которые Он вспомнил в своей просьбе.

Это пререкание о земле, по времени предшествовавшее возмуще­нию Корея и Дафана, Он поставил вслед за деланием тельца, где их нечестие в связи с неверием Богу проявилось сильнее. И здесь упование на Бога, основанное на вере в Него, было совершенно уничтожено у них страхом; даже память о полученных прежде благодеяниях не могла ободрить их. Поэтому они и понесли за это большее наказание, чем за поклонение тельцу. Тогда они потерпели только частные бедствия, а за это погибли, кроме детей, все без исключения, оказавшись недостойными обетования.

Не указал пророк причины идолослужения – того, что вовлекло их в идолослужение, именно блуда, с которого нача­лось их нечестие и в связи с которым находилось волшеб­ство, но обвиняет прямо в том, чем завершилось их нечестие. Потому общение с иноплеменницами и было запрещено законом, что обыкновенно страсть к женщинам приводит к нечестию.