Толкование Псалтирь 1 глава 2 стих - Экзегет

В противоположность своеволию нечестивых, воля благочестиваго человека — в законе Господни: признавая, что закон Божий есть откровение высшей, совершеннейшей, премудрой и благой воли Божией, богобоязненный человек сообразует с оным свон мысли, намерения, действия, иначе, вместо своей воли, руководится волей Божией, открытой в законе Божием, — как бы воплощает требования воли Божией в образе всей своей жизни. А такая жизнь сама собою постепенно открывает несравненное достоинство закона Божия, порождает большее и большее сердечное влечение к нему, создает непоколебимое убеждение, что закон Божий есть единственный источник блаженства. Тогда человек любит закон Божий всеми силами своей души — более всех благ земной жизни. И потому поучается в нем день и ночь. — Днем, при наблюдении многообразной суеты в жизни общественной, особенно в народных собраниях, в совете судей-старейшин, при разбирательстве безчисленных дел городской жизни, представляющей всяческое стечение обстоятельств, смешение разнородных стремлений и неожиданных превратностей счастия в несчастие, человек богобоязненный углубляется мыслию в судьбы Промысла Божия и тем более научается чтить святую и благую волю Божию, очевидную для него в сложной картине человеческой жизни. Ночью, преимущественно в полночь, — что было в обычае древних мудрецов Востока, созерцая предивную картину высоких небес, человек богомудрый преисполняется благоговением к Создателю мира и молитвенно исповедуется пред Ним. Так поучаться в законе Божием не только днем, но ночью, имел обыкновение и сам Давид (ср. Пс. 8 и др.). „В полночь вставал л, говорит псалмопевец, славословить Тебя за праведные суды Твои“ (Пс. 118:62). Так закон Божий делается для благочестивой души более необходимым, нежели пища днем, нежели сон ночью, ибо он служит источником блаженной жизни. (Ср. Пс. 118:103-107; 131, 3-4 и сл.).