Учит Божественное Писание, чтобы мы, когда будем приглашены на богатый пир, с разумением протягивали руки к яствам (Притч. 23:1). Итак, и для нас приготовлена обильная трапеза Писания. Пойдём на луг, на нём много цветов: здесь роза краснеет, там белеют лилии, разные цветы растут. Душа наша туда и сюда носится, где цветы красивее может сорвать. Если розы собираем, лилии оставляем; если лилии несём, о фиалках забываем. Так и в семьдесят седьмом псалме, загадочном и окутанном множеством тайн: как бы ты ни рассматривал его буквально, цветы есть, они разные, и мы не можем все сорвать. Давайте соберём, какие сможем: по немногим можно и великолепие остальных рассмотреть.
«Поучение Асафа» (Пс. 77:1). Таким названием озаглавлен. Сам заголовок нас к рассуждению призывает. Асаф был одним из начальников хоров, как сыны Корея, Идифум и другие. Итак, из прочих руководителей певцов он единственный пророк. Следовательно, так как поучение простое, и в псалме рассказывается история, по необходимости мы вынуждены всё изложенное толковать иносказательно. Написано: «В земле Египетской, на поле Танеосе: разделил море и провел их, поставил воды, как в мехе; и вывел их в облаке днём, и всю ночь в освещении огня» (Пс. 77:12-14) и т. д. Мы видим, что простая история рассказана. Итак, если будем понимать согласно написанному, без основания озаглавлен псалом «Поучение Асафа». Если же будем толковать сообразно названию, вынуждены будем одно иметь в тексте, другое в духе обретать.

«Внимай, народ мой закону моему, приклоняйте ухо своё к словам уст моих. Открою в притчах уста мои, изложу рассуждения от начала» (Пс. 77:1-2). Видите, что хорошо выше написано: «Поучение Асафа». Даже само пророчество так начинается: «Внимай, народ мой, закону моему». Не закону Моисея, а «закону моему». «Приклоняйтеухо своё к словам уст моих». Это то, о чём сказано в Евангелии: «Имеющий уши слышать да слышит» (Лк. 8:8).

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

Псалтирь глава book-77 глава 1 стих