Так как сказал: «Славно говорят о тебе, град Божий», и сам этот город мы как Церковь, собранную из язычников, понимать должны, поэтому теперь говорится об их призвании: «Помяну Раав и Вавилон знающим Меня». Грешник может быть спокоен: Господь помянёт Раав. Безмятежен, как я сказал, если обратится к Богу. Ведь спокойствие без слёз не имеет целительной силы. «Помяну Раав»: Раав, эту блудницу (см. Нав. 2), скрывшую соглядатаев Иисуса Навина, жившую в Иерихоне, к которому подошёл он. И послал двух разведчиков. Иерихон, мир сей, который через семь дней был уничтожен, захотел убить их. И когда он пытался это сделать, только блудница Раав спрятала их. И скрыла их не в нижней части дома, а наверху, на кровле, т. е. в величии веры своей. Спрятала их во льне, т. е. в снопах льна.
Так пока мы говорили согласно истории, и вы видите, как из неё самой постепенно мы восходим к великим тайнам. Иисус — вождь, который вывел народ из Египта. Тот, чьё имя переводится как «спаситель», когда умер Моисей и был похоронен в земле моавитской, в земле аравийской, т. е. мёртвого закона, в Евангелие старался ввести народ свой и послал двух соглядатаев в Иерихон. Одного — к обрезанным, другого — к язычникам, Петра и Павла. Иерихон искал их убить, а эта блудница их спрятала, Церковь из язычников. Уверовала в Иисуса и тех, кого хотел убить Иерихон, спасла на крыше своей. И положила их на кровле, в возвышенной вере своей, и скрыла их в стеблях льна. Хотя она и была блудницей, всё же спрятала их во льне. Лён после многого труда и стараний становится белым. Вы сами знаете, что лён растёт на земле. И, когда он произрастает, он чёрный. Нет у него ни вида, ни применения. Сначала его срывают, режут, затем вьют, потом моют, затем бьют, потом чешут. И после многих усилий и трудов он становится почти белым. Итак, сказано, что эта блудница скрыла соглядатаев в своём льне, так что они его как бы сделали белым. Что же дальше? Дала им такой совет: «Подождите здесь три дня» (Нав. 2:16). Не один день, не два, а три. Посмотрите, что сказала: «Подождите три дня». Назвала не три ночи, а три дня, ибо имела просвещённое верой сердце. И что сказала потом, по прошествии трёх дней? «Не по равнине идите, а забирайтесь в горы» (см. Нав. 2:16). Ведь вера Церкви не в долинах, а на горах стоит. Поэтому, после того как Иерихон сдался Иисусу Навину, только она одна осталась невредима. Итак, сказано: «Помяну Раав». Она спрятала соглядатаев Моих, и Я в день Суда вспомню о ней.
«Помяну Раав». Раав как переводится? Толковали мы исторически, приведём и интерпретацию имён и понимание внутреннего смысла. «Раав» двояко переводится: или «ширина», или же «гордыня». Поэтому посмотрите, что сказал. Некогда ходившая по широкой и пространной дороге, ведущей к смерти, гордившаяся и стремившаяся к падению после обратилась в смирение. «Помяну Раав и Вавилон». «Вавилон» переводится как «смущение». Посмотрите, что сказал: не только Раав помяну, но и Вавилон, всякую душу, смущаемую страстями и грехами. «И Вавилон знающим Меня». Рассмотрите эти слова: хотя бы это будут Раав и Вавилон, Я всё же помяну знающих Меня. Значит, если мы будем Раав и Вавилон, всё же должны мы успокоиться и говорить: «Бог сказал: "Помяну Раав и Вавилон"». Но посмотрите, что следует: «Знающим Меня». Они были Раав и Вавилон, но после обратились ко Мне. «Помяну Раав и Вавилон знающим Меня». Бывшая некогда в широте грехов взошла после на память Богу.
До сих пор говорил псалмопевец как бы загадками, теперь же ясно пророчествует о призвании язычников. Ведь посмотрите, что говорит: «Вот, иноплеменники, и Тир, и народ Эфиопии, они были там». Иноплеменников призывает к украшению Израиля: а ведь это мы. «И Тир». «Тир» переводится как «мучение», по-еврейски «Сор». «И народ Эфиопии»: чёрный и в грязи грехов испачканный. «И народ Эфиопии». Вот что сказал: «Эфиопия предварит руку свою к Богу» (Пс. 67:32). «Вот, иноплеменники, и Тир, и народ Эфиопии». Вот смысл этих слов: прежде бывшие чужими, в мучении, поставленные в долине моря (ведь сказано, о Тире: «Тир поставлен в средине моря» — Иез. 27:3), — итак, бывшие раньше в море и колебавшиеся течениями после пришли в Церковь. «И народ Эфиопии». Мы некогда были таковыми, темнокожими от грехов и страстей. Почему? Пото-му что грехи сделали нас чёрными. Но после мы услышали: «Омойтесь, очиститесь» (Ис. 1:16). И сказали: «Омоешь меня, й стану белее снега» (Пс. 50:9). Итак, мы, эфиопы, стали белыми. «Вот, иноплеменники, и Тир, и народ Эфиопии, они были там». Где? Славно говорят о тебе, град Божий. «Они были там», т. е. во граде Божием.

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

Псалтирь глава book-86 глава 4 стих