И аз выну с Тобою Здесь недостает глагола буду, который должно подразумевать и читать все так: я всегда буду с Тобою, размышляя о Тебе всегда и сказывая о божественных Твоих повелениях, никогда притом не удаляясь от воспоминания о Тебе.

(1) Другой говорит: Кто не сделается пред Богом скотоподобным, и не отречется следовать законам плотским, душевным и самого ума и, как бы заставив молчать всякое душевное и умственное движение, не последует Богу безмолвно, тот не может всегда жить с Ним. Или и так: Хотя, говорит, до того времени, пока не разъяснилось решение недоумения в отношении к знанию Твоих распоряжений, ничем не различался от скота, по словам Евсевия, однако я не оставлял Тебя, Господи, и не терял на Тебя надежды, но всегда был с Тобою. Слова Исихии: Скоту свойственно блуждать и снова быть иногда ворочаему с пути блуждения жезлом, или уздою. Здесь кстати для ясности прибавил: Тебя, потому что иные на подобие скота последуют диаволу. Но как может всегда быть с Богом тот, кто имел столько худое стремление, хотя и на короткое время? Из сего видно, что (Давид) согрешил без предварительной расположенности, но пал чрез обольщение. Почему будучи остановлен уздою закона, тот час возвратился. Григория Нисского: Я стал у Тебя, как скот, то есть, когда предположил благо во временном; но теперь я с Тобою, когда устремился к правым (делам) (в изд. Своде). Удержал еси руку десную мою

Толкования. Псалтирь, Глава 72, стих 23