Шестое отделение Давидова славословия — средоточие всей песни: прославление Мессии победоносного и воцаряющегося.

Сказав, что Церковь вопреки всем усилиям зависти и злобы пребудет всегдашним и единственным блаженным селением Божества, пророк как бы ищет обитателя и владыку сего селения, и обретает его, и беседует с ним.

«Я вижу, — говорит он, — на горе Божией две, или паче многие тмы колесниц Божиих, Ангелов, служащих Ему (Дан. 7:10), посылаемых за хотящих наследовании спасение Евр. 1:14, готовых поборствовать воинствующей на земле Церкви против духов злобы поднебесных».

«За ними следуют тысящи усугубляющих или составляющих второе воинство, собственное воинство Церкви земное и небесное» (Откр. 19:11-12).

«Господь в них: Он сам является предводительствующим сими воинствами».

«Святилище присутствия Его столь обширно, что Синай со всеми чудесами своими является там, как часть украшений оного».

Представив, таким образом, всю Церковь единым святилищем или храмом, поставленным среди воинств Мессии, пророк обращается к нему Самому и в созерцании будущего восклицает:

«Ты уже не на Синае, ниже на Сионе: ты восшел на высоту, на небо, которое есть престол Твой» (Ис. 66:1).

«Ты пленил плен и в крови завета Твоего испустил узники ада (Зах. 9:11); Ты приял дары Святаго Духа для раздаяния их человекам» (Деян. 2:33).

Так излагает слово לקחה (давать) Апостол (Еф. 4:8; согласно с его употреблением у Евреев. См.: Быт. 48:9).

«Раздаянием сих богатых даров Ты пленяешь наконец и тех, которые противились тому, чтобы обитал в них Бог благолепия».

Событие сие изображает Апостол Павел (см.: Рим. 9-11).

Источник

Объяснение псалма LXVII

Псалтирь, Глава 67, стих 18. Толкования