Здесь в псалме открывается сомнение человека: угодно ли Создателю его дело, спасётся ли он? Многие приходят в церковь и спрашивают:

– Батюшка, а как понять, выполняю я волю Божию или нет?

Такое смущение приводит к печали, нестойкости, неспособности принять силу веры. Люди делают всё, что «положено», а внутренней убеждённости не имеют.

И пророк Давид как бы спрашивает: что ж ты, душа Божия, раскисла? Милость Создателя

– беспредельна. Дух Святой говорит: Господь помянет всяку жертву твою. Вспомнит каждый твой шаг к Нему, намерение, дело.

На первый взгляд кажется, что это обетование противоречит словам пятидесятого псалма: «всесожжения не благоволиши» (Пс. 50:18). Но там речь идёт о другом: царь Давид совершил тяжкий грех – и искал, как ему очиститься. Принести жертву? Но он, вероятно, делал это ежедневно – и не достигал результата.

Тогда царь понял, что всесожжение не должно быть законническим: принёс жертву – и уже всё в порядке, свободен от греха. Нет, требовалось иное: «Жертва Богу дух сокрушен» (Пс. 50:19). Давиду нужно было осознать, как велико преступление – и до какой степени оно не соответствовало его пророческому избранничеству и царскому достоинству, полученным от Господа.

А когда обыкновенный человек от души приносил жертву, положенную для очищения от греха, он получал уверение: всесожжение твое тучно буди.

Для всесожжения тука брали самое лучшее, чистое животное. Тук (жир) сгорал на огне и давал приятный аромат. Благовонный дым густо, тучно поднимался высоко вверх. Это символически означало: жертва дошла до Бога и приятна Ему.

Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 90-91

Псалтирь, Глава 19, стих 4. Толкования