Силу всякаго царя и царства представляет войско, действующее в определенное для него время, а голова войска — царь. Применительно в этому, и Господь-Иегова сказал Господу-Адонаи: С Тобою начало в день силы Твоея, — в тот день, когда Твоя сила — Твое войско откроет свои действия или „в день рати": начало - верховное начальство, главенство, а вместе и верх над врагами будут принадлежать Тебе.

И этот день силы есть тоже, что светлость святых Твоих: то есть, Твое воинство будет состоять из святых Твоих, сияющих светлостию своей святости, как бы блестящим оружием и вооружением... (Еф. 6:10-20).

Начальство над столь славным воинством святых дано будет Господу — Адонаи но праву, которое принадлежит Ему, как Сыну Божию. Господь-Иегова сказал Ему: Из чрева прежде денницы родих Тя, -- Я родил Тебя из Своего чрева, т. о. непосредственно из своей природы, и потому Господь-Адонаи есть Сын Божий не по благодати благословения, как все Ангелы и праведники, по по происхождению непосредственно из существа самого Бога Отца. — Он родился так прежде денницы, — до восхода утренней звезды и появления утренней зари, т. е. таинственно, из недр глубокой ночи: по точному значению этого выражения, Господь-Адонаи рожден Богом Отцом до появления светил небесных и самаго света, т. е. от вечности.

Такова слава Сына Божия и воинства Его святых, которую созерцали и другие пророки Ветхаго Завета. Так, пророк Даниил, созерцая в видении славу Сына Божия, как Царя мира и победителя народов, говорит: „Видел я, что поставлены были престолы, и возсел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса его — пылающий огнь... Тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним... Видел я, продолжает Пророк, в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхаго денми и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему: владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится"... (Дан. 7:9-10. 13-14). И Сам Иисус, на суде пред первосвященниками, старейшинами и всем синедрионом, торжественно засвидетельствовал, что это пророчество Даниила исполняется на Нем. Когда, при всяческих обвинениях на суде Иисус молчал; то первосвященник Каиафа встал и сказал Ему: „заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Тили Христос, Сын Божий “? Иисус ответил ему: Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческаго, сидящаго одесную силы и грядущаго на облаках небесных" (Мф. 26:59-64). — То же свидетельствует и Ли. Павел о славе Христа и светлости святых Его, говоря Филиппийцам: „Христос, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став, как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякаго имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца... Итак, возлюбленные, все делайте без ропота и сомнения, . чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими среди строптиваго и развращеннаго рода, в котором вы сияете, как светила в мире" (Флп. 2:6-12, 14-15). Эти-то святыя чада Божии и должны быть, как и были, „воинством" Христа — Царя, для покорения Ему мира только своею святостью. Тот же Ап. Павел говорит Ефесянам: „ Братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козпей диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый, и, все преодолевши, устоять. Итак, станьте, препоясавши чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленныя стрелы лукаваго; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:10-17).

Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1906. С.585-587

Псалтирь, Глава 109, стих 3. Толкования