Толкование на Притчи Соломона, Глава 9, Григорий Двоеслов святитель

Синодальный перевод
Григорий Двоеслов святитель
1Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,
Также не отступя от подобающего образа, мы можем представить столбы неба и как сами церкви, которые, будучи многими, одну всеобщую [Церковь] распространяют по всей окружности земель. Потому и апостол Иоанн писал семи церквам, что Духом предназначено быть одной всеобщей [Церкви], исполненной семиобразной благодатью. И известно нам, что от Господа говорил Соломон: Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его (1 Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,Притч 9:1). Чтобы сделать понятным, что он говорит о седмице церквей, он следом приобщает самые таинства, утверждая: заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу (2 заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу;Притч 9:2).

Источник

Нравственные размышления на Книгу Иова.
2заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу;
3послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских:
4"кто неразумен, обратись сюда!" И скудоумному она сказала:
5"идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;
6оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума".
7Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе.
8Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;
9дай [наставление] мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.
10Начало мудрости - страх Господень, и познание Святаго - разум;
11потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.
12если ты мудр, то мудр для себя; и если буен, то один потерпишь.
13Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая
14садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города,
15чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями:
16"кто глуп, обратись сюда!" и скудоумному сказала она:
17"воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен".
Что значит вода, если не знание человеческое, потому что через Соломона как бы говорят еретики: воды краденые сладки (17 "воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен".Притч. 9:17)? Что означает невареная плоть Агнца, если не безрассудное и без благоговейного размышления оставленное Его человечество! Ибо все, о чем мы тонко размышляем, мы как бы перевариваем умом. Но мясо Агнца не должно быть едено сырым, ни вареным в воде, потому что Искупителя нашего не должно признавать простым человеком, как и мыслить человеческой мудростью о том, как мог воплотиться Бог.

Источник

Гомилии, Cl. 0263, 3.25.20.
18И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]