Толкование Притчи Соломона 5 глава 15 стих - Экзегет

Ветхий Завет, с древнейшего времени остерегает еврейский народ от разного рода ересей и пророчески, нас живущих в Новом, от сект, называющих себя церквями. В притчах, Царь Соломон учит свой народ нравственности, не странно ли это? Соломон, имевший 700 жен и 300 наложниц, учит о верности единой жене. Царь, из-за которого, за его распутную жизнь, Бог наказывает весь израильский народ, разделив его на два царства, выступает за чистоту супружеских отношений? Только ли нравственность лежит в основе притч? Но притча останется простым нравственным поучением, даже «анекдотом», есть такое современное научно-богословское мнение (что в корне не верно), если не будет нести в себе духовных законов. Притча, - это земная история с Небесным смыслом. И с этой позиции рассмотрим часть одной из притч царя Соломона, в частности пятую, с 15-го по 20-й стихи. Иоанн Златоуст пишет: «Здесь идет речь о жене, о том, что с нею нужно обращаться целомудренно; она называется «источником» и «ланью», по причине чистоты супружеского сожития. Здесь – так, а в других местах нужно принимать и сами слова, и подразумевать другой, выражаемый ими, смысл". Если буквально рассматривать эти стихи, то кроме нравственного вопроса, верности своей жене, мы ничего не увидим. Но как сказано выше, каждая притча несет в себе сакральный, таинственный и главный смысл. «Пей воду из твоего водоема и текущего из твоего колодезя». «Водоем» и «колодезь» - это источники жизни земной, служат прообразом будущей жизни Небесной. Это та вода, которую предлагает Христос женщине Самарянке: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во век; и сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14). Сейчас отравленных «колодцев» и «водоемов», обряженных в христианскую атрибутику неизмеримое множество. Духовная отрава не сказки, и заболевание от такой пищи лечится не так просто. Здесь нам, Екклесиаст рекомендует, не менять колодцы, которые источают разные учения.