Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Иероним Стридонский блаженный

Пиявка есть дьявол, а дочери дьявола любовью возлюбленные, которые не могут насытиться кровью умерщвленных ими – это ад, и любовь т.е. плотская похоть жены, и сухая земля, и распалившийся огонь.

Здесь говорится не о блуднице, не о прелюбодейке, но вообще обвиняется женская любовь в ц-сл. тексте - похоть, которая всегда ненасытна, которая по угашении снова возгорается и после удовлетворения опять бывает голодна, и мужской дух делает женственным, и кроме страсти, которою страдает, не дает ни о чем думать.

Также око, ругающееся отцу и досаждающее старости матерни, исторгнут вранове и снедят е птенцы орлы, то есть оно утратит чрез диавола и демонов ясность своего зрения.

Очень часто в Священном Писания мы встречаем сравнение диавола с орлом, желающим устроить гнездо свое выше звезд небесных: «Аще вознесешися якоже орел... оттуду свергу тя, глаголет Господь» (Авд. 1:4). Также «око, ругающееся отцу и досаждающее старости матерни, исторгнут вранове и снедят е птенцы орлы» (Притч. 30:17), то есть оно утратит чрез диавола и демонов ясность своего зрения. Поэтому в законе повелевается не есть орла (Лев. 11).

(Христос), подобно корню, поднимается из земли необитаемой, и не смерть поразит Его, но Он поразит смерть, потому что смерть не может найти никакого пути для проявления власти своей над Ним. Таков смысл слов Притчей: „невозможно найти следы змея на скале» На Ос. 13:15

Вот и здесь в числе наибольших зол в каком смысле - см. толк. на 1 Кор. 7 полагается жена. Если ты ответишь – но жена злая, то я скажу тебе то же, что и выше сказал (Притч. 30:16). И эта опасность важна тем, что она служит в мою пользу т.е. в доказательство того, что девство духовно выше брака, хотя и последний не достоин порицания. Ибо тот, кто женится, не знает, ненавистная ли, или любимая будет у него жена. Если ненавистная, то она не может быть терпима. Если любимая, то плотская любовь ее сравнивается с адом и высохшею землею и пожаром.