Толкование на Притчи Соломона, Глава 24 , Виссарион (Нечаев) епископ

Автор Царь Соломон и иные авторы, X-? вв. до Р.Х.,

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Виссарион (Нечаев) епископ
1Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними,
Не ревнуй мужем злым (слич. 17 Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем;Притч. 23:17): не завидуй благосостоянию людей законопреступных. Ниже возжелей быти с ними: не ищи знакомства и союза с ними, чтобы научиться от них, как надо устроять свои житейския дела.
2потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их.
Ничему доброму они не научат тебя, лжам бо поучается сердце их. Они всем сердцем преданы лукавству; о лжи, обмане помышляет их сердце, и каково у них сердце, таков и язык: болезни устне их глаголют. Если успеешь войти в их доверие,—от них услышишь только то, что болезненно отзовется в твоем сердце. Они потребуют от тебя отречения от правил честности, поглумятся над твоею совестливостию, над тем, что ты еще не потерял страха Божия. Они скажут тебе, что разбогатеть можно только путем обмана, неправд всякаго рода. Не дай увлечь себя в их сети, и для этого совсем не сближайся с ними.
3Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,4и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.
Отвращая своего ученика от сближения с людьми законопреступными и от подражания им в употреблении безчестных средств для благоустроения своей жизни, Премудрый указывает другой путь к достижению этой цели, более надежный и безопасный. Этот путь есть премудрость, началом которой служит страх Божий, и ведение, соединенное с благочестием. Только при помощи этой мудрости и ведения, зиждется и утверждается дом, т.-е. благоустрояется и упрочивается домашнее хозяйство, и сокровищницы наполняются вся­каго богатства ценнаго и добраго. Мудрость и ведения в соединении с страхом Божиим потому споспешествуют устроению дома, что привлекают на мудраго и ведущаго благословение Божие, которое есть необходимое условие домашняго благосостояния. Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии (1 Песнь восхождения. Соломона. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.Пс. 126:1).
5Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою.
Что мудрость полезнее физической силы, это видно из многих опытов. Так в случае войны благоразумный муж может оказать важнейшия услуги согражданам, нежели самый храбрый воин. В книге Экклезиаст это подтверждается следующим примером: «некогда к небольшому городу подступил великий царь и обложил его, и произвел против него большия осадныя работы; но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростию этот город» (14 Глупый наговорит много, [хотя] человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него?15 Труд глупого утомляет его, потому что не знает [даже] дороги в город.Еккл. 10:14-15. Слич. 15 И пришли и осадили его в Авеле-Беф-Маахе; и насыпали вал пред городом и подступили к стене, и все люди, бывшие с Иоавом, старались разрушить стену.16 Тогда одна умная женщина закричала со стены города: послушайте, послушайте, скажите Иоаву, чтоб он подошел сюда, и я поговорю с ним.17 И подошел к ней Иоав, и сказала женщина: ты ли Иоав? И сказал: я. Она сказала: послушай слов рабы твоей. И сказал он: слушаю.18 Она сказала: прежде говаривали: "кто хочет спросить, спроси в Авеле"; и так решали дело. [Остались ли такие, которые положили пребыть верными Израильтянами? Пусть спросят в Авеле: остались ли?]19 Я из мирных, верных городов Израиля; а ты хочешь уничтожить город, и притом мать [городов] в Израиле; для чего тебе разрушать наследие Господне?20 И отвечал Иоав и сказал: да не будет этого от меня, чтобы я уничтожил или разрушил!21 Это не так; но человек с горы Ефремовой, по имени Савей, сын Бихри, поднял руку свою на царя Давида; выдайте мне его одного, и я отступлю от города. И сказала женщина Иоаву: вот, голова его будет тебе брошена со стены.22 И пошла женщина по всему народу со своим умным словом [и говорила ко всему городу, чтобы отсекли голову Савею, сыну Бихри]; и отсекли голову Савею, сыну Бихри, и бросили Иоаву. Тогда [Иоав] затрубил трубою, и разошлись от города все [люди] по своим шатрам; Иоав же возвратился в Иерусалим к царю.2 Цар. 20:15-22), — т.-е. умел дать добрый совет для отражения неприятеля. Равным образом, муж, имеющий разумение, — разсудительный, — лучше земледельца великаго. Здесь сравнивается умный хозяин с трудолюбивым рабочим (великим земледельцем). Первый своими благоразумными распоряжениями, уменьем распоряжаться работами, больше принесет пользы хозяйству, чем последний, если при всем трудолюбии у него недостает уменья правильно и вовремя работать.
6Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех [будет] при множестве совещаний.
7Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих.
8Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.
9Помысл глупости - грех, и кощунник - мерзость для людей.
10Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя.
11Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?
12Скажешь ли: "вот, мы не знали этого"? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
13Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей:
14таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел [ее], то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
15Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,
16ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.
17Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.
18Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.
19Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым,
20потому что злой не имеет будущности, - светильник нечестивых угаснет.
21Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся,
22потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?
23Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде - нехорошо.
24Кто говорит виновному: "ты прав", того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена;
25а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.
26В уста целует, кто отвечает словами верными.
27Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой.
28Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими?
29Не говори: "как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его".
30Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного:
31и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась.
32И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок:
33"немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, -
34и придет, [как] прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный".