Толкование на Притчи Соломона, Глава 24 , Николай Сербский святитель

Автор Царь Соломон и иные авторы, X-? вв. до Р.Х.,

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Николай Сербский святитель
1Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними,

       Завидует ли кто прокаженному? Не завидует. Почему же тогда некто завидует злому, ведь зло — это болезнь хуже проказы. Проказа — болезнь тела, а зло — недуг души. Прокаженный может быть внутри здоров, хотя снаружи и болен; злой же может быть здоров снаружи, тогда как внутренности его поражены и сердце чахнет. Больше ценности имеет дерево с больной корой, но со здоровой сердцевиной, нежели то, у которого кора в порядке, а сердцевина истлела. Так [и] проказа меньшее зло, чем зло [другое, горшее], то есть грех. Под злом Премудрый и подразумевал именно грех.

        Завидует ли врач больному? Вовсе нет. Равно как и праведник не завидует грешнику. Если не знаешь, праведен ли ты, испытай свое сердце: завидуешь ли ты грешнику? Если завидуешь, то ты чужд праведности; если же нет — то радуйся, праведник Божий. Может и один больной завидовать другому, и больной к здоровому способен питать зависть, но здоровый больному не завидует. Не завидует и праведный грешному. Врач, осознавая, что его пациент смертельно болен, сочувствует ему — но не завидует. А равно и праведник осознаёт недуг греха, ужасный и смертносный, и потому не завидует грешнику, а жалеет его.

       О Господи благий и сострадательный, искорени зависть из наших сердец и вкорени [в них] любовь. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.



Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 6 июля (23 июня)

2потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их.
3Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,
4и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.
5Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою.
6Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех [будет] при множестве совещаний.
7Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих.
8Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.
9Помысл глупости - грех, и кощунник - мерзость для людей.
10Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя.
11Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?
12Скажешь ли: "вот, мы не знали этого"? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
13Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей:
14таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел [ее], то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
15Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,
16ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.
17Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.

       Человек, не радуйся падению твоего [врага]. Он брат тебе — и пусть не торжествует твое сердце, если он погибнет. Бог сотворил его для жизни, а потому и не радуется [Бог] его гибели. И ты не радуйся тому, что огорчает Бога. Если гибнет человек, потерю терпит Бог; неужели ты радуешься ущербу Творца своего и Родителя? [Прилично ли] тебе веселье, когда плачут Ангелы?

       Если падает твой враг, молись о нем Богу, чтобы Бог спас его; и благодари Бога за то, что не пал [так] ты. Вы из одного и того же материала: и ты, и он — как два кувшина, вышедшие из рук гончара. Если один кувшин разбился, прилично ли другому смеяться и ликовать? Вот маленький камешек, расколовший тот кувшин, ждет не дождется чьей-то руки, чтобы взяла она его и разбила и этот. Оба кувшина сделаны из одной глины, а маленький камешек может разбить сотню [таких] сосудов.

Если одна овца потерялась, подобает ли радоваться остальному стаду? Нет, ни в коем случае. Ведь пастырь оставляет стадо и, озабоченный, идет искать заблудшую овцу. Потеря пастыря — изъян всему стаду. Посему не веселись, если враг твой упал, ведь и Пастырь твой и его, Господь Иисус Христос, не радуется его падению.

       О Господи Иисусе Христе, Пастырь Добрый, изринь злорадство из сердец наших и вместо него всади в сердца наши сострадание и братолюбие. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.



Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 7 июля (24 июня)

18Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.
19Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым,
20потому что злой не имеет будущности, - светильник нечестивых угаснет.
21Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся,
22потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?
23Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде - нехорошо.
24Кто говорит виновному: "ты прав", того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена;
25а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.
26В уста целует, кто отвечает словами верными.
27Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой.
28Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими?
29Не говори: "как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его".
30Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного:
31и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась.
32И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок:
33"немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, -
34и придет, [как] прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный".