Толкование на Притчи Соломона, Глава 15, Валериан Симиезский епископ

Синодальный перевод
Валериан Симиезский епископ
1Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
2Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.
3На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.
4Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа.
5Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен.
6В доме праведника - обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого - расстройство.
7Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так.
8Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.
9Мерзость пред Господом - путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.
10Злое наказание - уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.
11Преисподняя и Аваддон [открыты] пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.
12Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет.
13Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.
14Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.
15Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.
16Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.
17Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
18Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.
19Путь ленивого - как терновый плетень, а путь праведных - гладкий.
20Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.
21Глупость - радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.
22Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.
23Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!
24Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.
25Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.
26Мерзость пред Господом - помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.
27Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.
28Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло.
29Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.
30Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.
31Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.
32Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.
Итак, если пророк считает виновными тех, кого никогда не достигал закон, какой приговор мы вынесем тем, кто закон оставил? Пророческая речь, по сути, рассматривая поступки и тех, и других, очевидно, в меньшей степени обвиняет тех, кто не достиг закона, чем тех, кто оставил его установления. Вот что говорит пророк: Отвергающий наставление не радеет о своей душе (32 Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.Притч. 15:32). И дело обстоит именно так, как он сказал. Ибо враг и недруг своей душе тот, кто, отвергнув предостережения закона, вовлечен в дьявольские дела.

Источник

Гомилия 10, PL 52:694C.
33Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.