Толкование Послание Иеремии 1 глава 14 стих - Экзегет

Что касается главной части послания, то при решении вопроса о его принадлежности пр. Иеремии, весьма важно определить, указаны ли здесь автором какия нибудь характерныя особенности вавилонскаго культа. К сожалению, сведения о культе Вавилонян еще не настолько полны, чтобы на них можно было построить совершенно ясные и достаточно обоснованные выводы в отношении к разбираемому посланию. Некоторые ученые, как напр. Fritsche и Vigouroux (La bible et les découvertes modernes etc.), думают, что послание содержит в себе ясные следы близкаго знакомства автора с культом Вавилонян (причем, заметим, для Vigouroux это обстоятельство служит доказательством подлинности, а для Fritsche — неподлинности послания). Так, в стихах: 13-14 автор послания описывает статую какого-то бога и говорит, что идол «имеет скипетр, как человек — судья страны», «имеет меч в правой руке и секиру». По мнению Vigouroux, здесь заключается точное описание статуи Бела-Меродаха, одного из главных богов вавилонских; в таком именно виде он представлен на одном из барельефов, найденных в Нимруде (Vigouroux t. IV, p. 293-294, табл. CXIII): статую этого бога несут на деревянном или каменном постаменте четыре воина или жреца; в правой руке статуи секира, в левой — пук молний. (Оттиск этой статуи можно также видеть в иллюстрированных библейских словарях Smith’а, Riehm’а и др.). Сличение рисунка с описанием не подтверждает предположения Vigouroux: ве послании говорится о скиптре, о мече в руках у идола; но на рисунке этих предметов нет, и насколько известно, ни одно из божеств Вавилонян не изображалось с подобными аттрибутами. По Ewald’у (ук. соч. s. 286) описание 13-14 стихов всего ближе подходит к статуям Фригийских богов.