Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Климент Александрийский

Иуда (написавший это послание), был братом сыновьям Иосифа и, хотя знал о родстве с Господом, однако не назвал себя самого братом Его, но что сказал? Иуда, раб Иисуса Христа, как Господина, брат же Иакова.

Действительно, Иуда называет узами потерю почета, в котором ангелы пребывали прежде, и желание ненадежных вещей, что пленило их и лишило желания обратиться.

То есть те, кто предается собственным грезам, считая похоти и дурные желания благом, а не то, что по истине благо и выше всякого блага.

Здесь апостол утверждает вознесение Моисея. Михаил же здесь называется потому, что спорил с дьяволом как близкий нам ангел.

Указывает на тех, кто едят и пьют и предаются любовным утехам, и говорит, что совершают другие вещи, которые общие с животными, лишенными разума.

Облака, говорит Иаков, безводные, то есть те, что не имеют в себе Божественного и плодотворного Слова. Поэтому, говорит, они и носимы кругом ветрами. Деревья, говорит он, осенние, бесплодные, неверные, которые никакого плода верности не приносят. Дважды, говорит, умершие - один раз, разумеется, когда совершили грех, поступая дурно; второй же раз, когда будут преданы наказанию в соответствии с предопределенным Богом приговором. Разумеется, следует подумать о смерти, даже когда каждый не тотчас оказывается заслуживающим наследства.

Свирепые морские волны - этими словами Иаков обозначает жизнь языческую, отвратительный конец их суетности.

Это, говорит Иуда, люди, отделяющие верующих от верующих, согласно собственному неверию опровергающие и, с другой стороны, не различающие святыни от псов.

Разумеется, запятнанная туника души - это дух, оскверненный плотскими вожделениями.

Пред славою Своею (говорит ведь перед ангелами, потому что ангелы сделались теми, кто должны быть поставлены непорочными). Когда говорит Даниил о народе: и пришел в виду Господа, это говорит не потому, что видит Бога, - это ведь невозможно, чтобы каждый видел Бога нечистым сердцем, но это говорит потому, что все, что делал народ, на виду у Бога.