Читать толкование: Послание ап. Иакова, Глава 4, стих 5. Толкователь — Иванов А.В. профессор

Или мните, яко всуе Писание глаголет: к зависти желает дух, иже вселися в ны? Этот стих представляет очень много затруднений к изъяснению слов: к зависти желает дух и прочее, которые можно считать заимствованными из какого-нибудь писания Ветхаго Завета, нет нигде в Священном Писании, и потому нужно искать приведённаго места в Ветхом Завете не буквально, а по мысли. Но такое нахождение затрудняется определением внутренняго содержания этого места и неизвестностью того, о каком духе здесь говорится. Если разуметь дух человека, который побуждает его к зависти, или (по-Русски) любить до ревности: тогда приведённое место равносильно выражению: прилежит помышление человеку прилежно на злая от юности его (Быт. 6:5; Быт. 8:21). Только в этом случае предыдущий стих трудно связать с последующим: большую же дает благодать. Если же разуметь о Духе Святом, вселившемся в Христиан: тогда гораздо сооб­разнее с ходом мыслей здесь должно подразумевать о Θεὸς, и вместо κατώκησεν читать с Синайскою рукописью и некоторыми изданиями: κατώκισεν, вселил — что будет равносильно выражению: вдуну в лице его дыхание жизни (Быт. 2:7). При таком чтении, наиболее соответствующем мысли Апостола, смысл представленнаго места будет тот: вы любите мир и думаете делить с миром свою любовь к Богу. Но разве вы не знаете, что Бог, вселивший в человека дыхание жизни, ревнив и с ревностью требует Себе любви человека; и чем больше требует этой любви, тем большую даёт человеку благодать. Но если кто Ему противится, неуступчив, горд — на того Он гневается (сравните Втор. 6:5,15; Иез. 23:25).