Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Иларий Арльский епископ

Эти слова веря для знающих, что один Бог - Отец всех сынов Божиих. Одна половина любви - в пище, питье и одежде; другая - в помощи душ. Потому же сказал, что телесное - это половина, что возвещает богатым, а не мудрым.

Дело — душа веры. Вера — душа души. Душа же — душа тела.

Те же, кто верят и не трепещут, хуже демонов. Те же, кто верят и трепещут, но истины делами не творят, они подобны демонам.

Четыре груза принес Авраам на гору: меч, огонь, тяжесть сердца и связку дров. Что, кажется, обозначается через огонь, если не страсть? Что через меч, если не смерть? Что через дрова, если не крест? Что через тяжесть сердца, если не скорбь бесстрастную Отца и ангелов о смерти Христа? Потому что этот Исаак плотский по образу Христа, пострадав, приносится в жертву за всех; потому что в восьмой день до календ апреля, в который, передают, мир был основан и в день суда восстановлен, отцом Авраамом был принесен в жертву в месте, которое Бог избрал, чтобы построить спустя много времени дом на горе Сион. Эта гора стала называться именем Сион, то есть зеркало жизни, потому что в нем Авраам увидел новый завет.

То, что сказал Иаков, относится не столько к перстню, сколько к знаку богатства, потому что кажется, что перстень указывает на сокровища богатых. Трактат на семь Кафолических посланий. Cl. 0251, 8.4.11.

Иные думают, что это свидетельство относится к утешению бедных, которые прогоняются от домов богатых или обосновались в самом дешевом месте. Богатые верою. Даже если они бедны материально, они могут быть богаты верой. Трактат на семь Кафолических посланий. Cl. 0508, In epist. Iacobi, 356,360.

Возлюби ближнего своего. В этом свидетельстве содержатся три рода представлений: род телесный (corporate), через писания; род духовный (spiritale), каким ближний любим в отсутствие; род созерцательный (inteltectuale), каким любовь воспринимается разумом. Но следует знать, что телесный род переходит в духовный, и духовный - в созерцательный. Телесный наиболее часто переходит в духовный, и часто духовный возвращается в телесный. Созерцательный никогда не ослабляется в телесный и духовный. Род телесный и духовный чаще всего гибнет. Род же созерцательный никогда не гибнет. Телесный и духовный общи для людей и животных; созерцательный же свойствен только духовным людям. Трактат на семь Кафолических посланий. Cl. 0508, In epist. Iacobi, 380-389.

Грех делаете - то есть грех неравенства. Изобличенные законом ¹, потому что закон говорит: выслушивайте как малого, так и великого (Втор. 1:17). Судите всегда судом праведным (См. Ин. 7:24). *1 Латинский перевод второй части этого стиха в Вульгате, которым пользуется Иларий, следующий: redarguti a lege quasi transgressors, - изобличенные Законом, как преступившие Его. Ср. с православным каноническим текстом Библии: и перед законом оказываетесь преступниками. - Прим. ред. Трактат на семь Кафолических посланий. С1. 0508, In epist. Iacobi, 392-395.

Почему этими двумя заповедями подтверждает речь? Потому что эти две заповеди ближе всего относятся к любви или пониманию ближнего.

Если в суде над бедным будешь сострадающим и мягким, не устрашишься суда Божия.