Толкование Послание ап. Иакова 1 глава 26 стих - Виссарион (Нечаев) епископ

Стих 25
Стих 27

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 26-26

Слышатели слова Евангельскаго, но не исполнители его, могли вменять себе в заслугу свою ревность к благочестию, или набожность, могли даже этою ревностью оправдывать злоупотребление своего языка, склонность к осуждению ближних. Подобных мнимо — благочестивых людей обличил Господь Иисус Христос в притче о мытаре и фарисее. Эта притча, по замечанию Евангелиста Луки, произнесена была против тех, которые «уверены были о себе, что они праведны и уничижали других» (9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:Лк. 18:9). Фарисей, пришедший в храм помолиться, самодовольно стал указывать в молитве на свои заслуги пред Богом: он не таков, как прочие люди, или как этот мытарь, который стоял позади его в том же храме: прочие люди-хищники, неправедники, прелюбодеи, а он постится два раза в неделю и жертвует на храм десятую часть от своих стяжаний. Этими делами набожности фарисей мечтал по праву заслужить благоволение Божие, но обманулся. Он унизил себя в очах Божиих тем, что, хваля себя, уничижал других. Из храма вышел оправданным не он, а мытарь, который, хотя действительно был великим грешником, зато каялся в своих грехах и ожидал себе помилования от единого милосердия Божия. Подобных фарисею самохвалов имеет в виду Апостол Иаков. Напрасно они «мнятся быть благочестивыми», напрасно высоко ценят дела своей набожности, — они только обольщают свое сердце, обманывают самих себя. Благочестие их не имеет цены пред Богом, если они не обуздывают своего языка и, подобно фарисею Евангельской притчи, уничижают ближних, находя, что они несравненно лучше других в нравственном отношении, что они не хищники, не притеснители, не прелюбодеи. Положим, они не совершают уголовных преступлений против чести и собственности ближних; но если они, не делая зла ближним, не делают им и добра, то превосходство их пред другими — очень невысокого достоинства.

Все к этому стиху