Толкование Послание ап. Иакова 1 глава 17 стих - Виссарион (Нечаев) епископ

Стих 16
Стих 18

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 17-17

Зло происходит снизу, с земли, от злой воли перстного человека, а отнюдь не свыше, не от Бога. От Бога нисходит только всякое даяние благое и всякий дар совершенный, — все, что служит к нашему благу и к духовному совершенству. Иначе и быть не может, ибо Он есть Отец светов, т. е. Творец светил небесных. Посмотрите на эти светила, — на солнце, луну и звёзды: как все они светлы и чисты! Но от кого они получили светлость и чистоту? От Того, Кто есть Присносущный Свет. Если же эти светила, имеющие не самостоятельное бытие, светлы и чисты, то судите, какою светлостью и чистотою, т. е. святостью, нравственною чистотою, обладает Он Сам! Без сомнения, судить о Нем по сравнению с ними в сем отношении нельзя. Он выше всякаго сравнения с ними, ибо как ни прекрасны по светлости и чистоте небесные светила, все же в них есть « изменение и тень перемены». Они, как свойственно всем тварям, не могут оставаться неизменными на все века, многие из них уже исчезли с лица неба, другие из самосветящих обратились в темные тела; наступит время, когда, по слову Христову, «солнце померкнет, луна не даст света своего и звезды спадут с неба» (24 Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,Мк. 13:24, 25). Иногда светила на время затмеваются, покрываясь тенью, отбрасываемою на них другим небесным телом (преложения стен). В Боге, Отце светов, ничего подобного нет, — Он есть свет вечно чистый, неизменный по своим совершенствам, и тьмы в Нем нет ни единыя (5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.1 Ин. 1:5). Его совершенства не омрачаются никакою тенью, в них не было, нет и не будет оскудения, о силе и степени которого можно было бы судить по сравнению с небесными светилами. Стало быть, не грешно ли думать, что Бог, в Котором нет ни единой тьмы, ни малейшего недостатка и зла, может быть виновником зла или греха, в который: впадают люди, подвергающиеся разным искушениям?

Все к этому стиху