Толкование Откровение ап. Иоанна Богослова 7 глава 2 стих - Экзегет

Сперва он Святой Франциск Ассизский был превознесён дарами вышней милости, затем и сам возвысился доблестями всепобеждающей добродетели и «исполнился духа» (Лк 1:67) пророческого, и облекся служением ангельским, и пламенем серафическим всецело воспламенён был, и словно муж-иерарх1 возносился «на огненной колеснице» (1Цар 2:11), так что сами подвиги его жизни очевиднейше показали и наиразумнейше доказали, что он вошёл в «дух и славу Илии». (Лк 1:17)

 Точно так же, по истинному пророчеству другого из «друзей Жениха» (Ин 3:29), апостола и евангелиста Иоанна, он не без заслуг был причислен к ангельскому лику и уподоблен «Ангелу, восходящему от востока солнца и имеющему печать Бога живого2». (Откр 6:12) Ведь говорит Иоанн в Апокалипсисе в момент открытия «шестой печати: «Видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога Живого». (Откр 7:2)

1. Vir hierachicus, ангельская иерархия. Человек становится подобен ангелам, пройдя три ступени: очищение, озарение, совершенство. К этому термину и к этой идее, которая берет своё начало от Псевдо-Дионисия, Бонавентура неоднократно возвращается в своей Легенде.

2. По мнению Бонавентуры, святой Франциск символизирован в фигуре Второго Ангела (первым является Христос), который приходит, неся на себе печать Бога живого, что подтверждается его миссией призывать людей к покаянию и отмечать знаком Тау избранных, а особенно - тем фактом, что сам он был преображен, даже телесно, в распятого Христа.

«Большая Легенда» Бонавентуры из Баньореджо